APA TEGESÉ सकषाय ING BASA INDIA?
Definisi saka सकषाय ing bausastra Basa India
Kompak terputus [ora] 1. Kang dumadi saka jus kashaya. Astounding 2. Kepinginan donya, kanthi murka, murka, lan liya-liyane [0]
BUKU BASA INDIA KAKAIT KARO «सकषाय»
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प्रान-और यह इत्-चय-विषयासक्त जीव कैसा होता है ? उत्तर-निसान आगामी' सकषाय और अज्ञानी होता है । अनन्तानुबन्धी क्रोध मान माया लोभ रूप कषायोंके साथ जो रहता है, सकषाय कहलाता है ।
Devasena, Kamalakīrti, Pannālāla Caudharī,
1981
2
Karmavipāka nāmaka Karmagrantha: Śataka
अन्याय जीवों को भी कीता है और शेष सात कर्म केवल सकषाय जीवों को बीते हैं । अकषाय जीवों को जो वेदनीय कर्म गौ बन्ध होता है, उसकी केवल दो समय की स्थित होती है, पहले समय में उसका ...
Devendrasūri, Miśrīmala Madhukara (Muni), Muni Miśrīmala
3
Sabhāṣyatattvārthādhigamasūtram. ...
सूत्रार्थ–यह त्रिविध योग सकषाय, तथा अकषाय के साम्परायिक तथा ईय्र्यापथका आस्त्रव होता है। भाष्यम्–स एष त्रिविधोऽपि योग: सकषायाकषाययोः साम्परायिकेयपिथयोरास्त्रावो भवति ...
4
Sarvārthasiddhiḥ: Śrīmadācāryagr̥ddhapicchapraṇītasya ...
सकषाय अवस्थायें प्राप्त होनेवाले जघन्य अनुभागसे भी यह अनन्तवें भागमात्र होता है । इतना कम अनुभाग सकाम अवस्थायें नहीं प्राप्त हो सकता 1 इससे प्रकूतिबन्धसे अनुभागबन्धके अलग ...
Devanandī, Phūlacandra Siddhāntaśāstrī,
1971
5
Tattvārthasūtram: Ghāsīlālajī viracita dīpikā-niryukti ... - Volume 1
... चार कषाय हैं | म कयोययुता जीव सकषाय कहलाता है है सकषाय जीव कर्म के योग्य पुदगटो को अन्त कर्षण वर्षणा के पुदणगे को ग्रहण करता है उरार्शत्रनंय प्रदेशो के साथ एकमेक कर लेता है वह बंध ...
Umāsvāti, Muni Ghāsīlāla, Muni Kanhaiyālāla,
1973
अबीतराग या सकषाय व्यक्ति के पाप का बन्ध निरन्तर होता रहता है । इसीलिए पुण्य-बन्ध के समय भी उसके केवल निर्जरा या केवल पुण्य-बन्ध होता है--ऐसी मान्यता नहीं है । आचार्य भिक्षु की ...
Mahāprajña (Ācārya),
1968
7
Bhāratīya saṃskr̥ti meṃ Jaina dharma kā yogadāna
8
Suśrutaḥ āyurvedaḥ bhagavatā dhanvantariṇo padiṣṭaḥ ...
दध: सरो ७गरुद्दव्य३३र बिरैयरैंठनित्तनम्भनइ ।। वड़ेर्बिघमनद्यऱपि कपदाकांवेबद्धनि: । दधि त्वसार' रूक्षब यदि बिष्टपि वाक्य' ।। दीपभार्ष लचुतर' सकषाय' रुविग्रहँ है शरहोअवसन्तषु" प्राय-धि ...
Suśruta, Madhusūdana Gupta,
1835
... संक्षेपसे अतेयानका वर्णन किया ।२३ 1 र मैंज्ञायानका स्वरूप हिंजयामनुते सोये तथा विषयरक्षणे है रज कवायसंयुत्त: ध्यानमुनां समास: है१२४१९ हिता करनेमें सकषाय रुद्र भाव रखना हिस-द ...
10
Cāritrasāraḥ - Page 188
यदि इन दोनों में कोई विशेषता है तो यह धार्यध्यान सकषाय परिणाम वाला होता है और इसलिये गती में रखे हुए दीपक के समान वह बहुत देर तक किसी एक पदार्थ के चिन्तवन में नहीं ठहर सकता, चञ्चल ...
Cāmuṇḍarāyadeva, Śreyāṃakumāra Jaina,
2002