BUKU BASA INDIA KAKAIT KARO «सम्मर्शन»
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सम्मर्शन lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa India.
1
Bauddha tathā anya Bhāratīya yoga-sādhanā
उस सम्मर्शन के चार प्रकार हैं । कलापसम्मर्शन---इसमें एकाएक स्कन्ध का पिण्ड के रूप में सम्मर्शन किया जाता है । अध्वसम्मर्शन--इसमें अतीत, अनागत आदि कालनेद करके विचार किया जात. है ।
Jagannātha Upādhyāya, Ram Shankar Tripathi,
1981
2
Abhidhammatthasaṅgaho - Volume 2
अध्यसम्मर्शन-अतीतभव में उत्पन्न रूपस्काध, प्रत्कृपन्नभव में उत्पन्न रूपस्कन्ध-इत्यादि प्रकार से भवभेद करके सम्मर्शन करना 'अ-मबनि' है । सन्ततिसम्मर्शन-एकभव में उत्पन्न रूपस्कन्ध ...
Anuruddha, Revatadhamma (Bhadanta.),
1992
3
Śukla Yajurvedīya Mādhyandina Śatapatha Brāhmaṇa bhāṣya
अब इससे आगे सम्मर्शन-विधि आरम्भ होती है । विधि इस प्रकार है--होता "बमोवंत्रहंसस्थान्तु" इत्यादि अगली कण्डिका में वार्यमान, वाक्य (मन में) पढ़कर अपनेआपको स्पर्श करे । पश्चात् ...
Buddhadeva Vidyālaṅkāra, Vedapāla Sunītha, Savitri Devi,
1990
4
Vedoṃ meṃ Bhāratīya saṃskr̥ti
... वाले शिध्यादि की शक्तिवृद्धि होती है : सम्मर्शन-सामश्रभी लिखते हैं-एक दूसरे के दोनों हाथों को ग्रहण करके एक दूसरे की कुशल जिज्ञासा करना सम्मर्शन नाम का शिष्टाचार था जैसा ...
5
Bauddha manovijñāna - Page 111
इस प्रकार अठारह प्रकार के इन रूपों को स्वभाव रूप, सलक्षण रूप, निष्पन्न रूप, बर रूप एवं सम्मर्शन रूप कहा जरिता है । स्वकीय लक्षण को स्वभाव कहते हैं । भाव का अर्थ द्रव्य भी है 1 परमार्थ रूप ...
6
Āpastambīya Śrautayāga-mīmāṃsā
हस्त-मममि, प्रोक्षण- संस्कार, लोहित वृषभ-चर्म एवं अथिश्नबण उपरव निर्माण के पश्चात् हस्त-सम्मर्शन की क्रिया सम्पन्न होती है। यह उपरव के परीक्षण की क्रिया हें। इसमें अध्वर्यु उपरव ...
Prayāga Nārāyaṇa Miśra,
2006
मंद स्मित करती मंदिरा, तैलपात्र में रख रनेहक रो, ययाति की संधि-संधियों का सम्मर्शन कर रही थी । ययाति ले" निर्णय का समाचार अरपयाग्नि की भाँति फैल गया था । प्रासाद में प्रत्येक ...
8
Mokṣa śāstra: (Tattvārthasūtra).
में सम्मर्शन की प्रतीप के समय इसका वन्य अन्त: कोड-कोही सागर इं-होगा । सम्यखष्टियों में प्रथसोपशम संयपदृष्टि या हितीयोंपशम सम्यदृष्टि जीव के सम्यक-त्व प्रकृति का उदय हो जाने पर ...
Umāsvāti, Mohan Lal Jain, Balachandra Shastri,
1968
ही पत करता है । श्री सायण ने इस मन्त्र से रथ-परों के सम्मर्शन का उल्लेख किया है ।१ हैं. अव की लगाम थामने और उसे चलाने के मंत्रों । यह उल्लेखनीय है कि सूत्र इन दोनों मंत्रों का उल्लेख ...
Vedakumārī Vidyālaṅkāra,
1986
10
Śatapathabrāhmaṇa: (2 pts.): Adhvaranāma:
वह अध्वरं-निम्नलिखित मंत्र से पशु कर सम्मर्शन करता है-"ऐब: प्राणी8अक७अन्हें नि-यत है ऐन्द्र उवा-च-जल: नि-:" । (वा ० सं ० ६ है र ० ) हे पथों । तुम्हारे अङ्ग-अङ्ग में-मडि में-ऐन: प्राण नि., ...
Gaṅgeśvarānanda (Swami.), Surajanadāsa (Swami.)