APA TEGESÉ सर्ववैनाशिक ING BASA INDIA?
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BUKU BASA INDIA KAKAIT KARO «सर्ववैनाशिक»
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धर्म-प-लक के रूप में माध्यमिक अन्य धर्मपालकों की तरह श्रद्धालु, भक्त और वस्तुवादी है । दार्शनिक के रूप में वे सर्ववैनाशिक हैं । उनके दर्शन और द्वान्द्रन्याय में सत् प्रथम कारण है ।
Hr̥dayanārāyaṇa Miśra,
1980
2
Bauddhadarśana tathā anya Bhāratīya darśana: aitihāsika ... - Volume 2
न्यायसुहीं में यनाशिकों का खण्डन देख कर हम अधिक-से-अधिक यहीं तो कह सकते है कि सर्ववैनाशिक या अभाववादी मत का खण्डन न्यायसूथों में कियाख्याहे, हम अनधिकृत' से न्यायसूत्रों ...
Bharatasiṃha Upādhyāya,
1996
3
Brahma sūtra: - Volume 1
... का सि7द्वान्त भी अत्यन्त उपेक्षणीय है, यह अब हम सप्रमाण सिद्ध करेंगे 1 : सिद्धान्त प्रतिपादन की भिन्न भिन्न युक्तियों के कारण और शिष्य के अधिकार भेद के कारण सर्ववैनाशिक मत ...
Bādarāyaṇa, Shankar Lal Kaushalya, Brahmachari Vishnu,
1963
4
Bhārata kī saṃskr̥ti-sādhanā
इनको सर्ववैनाशिक कहते हैं । बुद्ध के लगभग ३ ० ० वर्ष पश्चात् वैभाधिक, ४० ० वर्ष पश्चात् सौवान्तिक और ५० ० वर्ष पश्चात् माध्यमिक सम्प्रदाय की स्थापना हुई : योगाचार संप्रदाय की ...
5
Prācīna Bhāratīya saṃsk
माध्यमिक या शून्यवादी या सर्ववैनाशिक मत को नागाजुन ने प्रतिष्ठित किया । इस मत के दशन के प्रमुख ग्रन्थ हैं–नागाजुन के माध्यमिक कारिका, युक्तिषष्टिका, प्रमाण विध्वंसन, ...
Bhanwarlal Nathuram Luniya,
1965
6
Bauddhadarśana tathā anya - Volume 2
प्रति निन्दा का प्रचार ही होगा जो सर्वथा मिथ्या और निवल होगा है न्यायसूत्रों में सर्वर्वनाशिकों का खण्डन देख कर हम अधिक-से-अधिक यही तो कह सकते हैं कि सर्ववैनाशिक या ...
Bharat Singh Upadhayay,
1955
7
Bhārata kī saṃakr̥ti-sādhanā
... समाजात सम्भोगकाय सम्प्रतान सम्राट, सम्राट, यन्त्र सरस्वती सरहव सत्-विद्या सर्वकर्मा सर्वकाम सभीध सरिस सर्वविद्यावदात सर्ववैनाशिक सर्व' सर्वव्यापक सर्वान्तर सर्वास्तिवादी ...
8
Maharshi Vedavyāsa: avatāra, kārya, va tatvajñāna
ओहेन तेस्हा वैनाशिकावरूप साम्य/ सर्ववैनाशिक जे कैसी त्याने दर्शन अत्यंत अनादरणीय अधि है व्याही दाखवितोन्तद्वाने मिन्नमिन्न मन भिन्नभिन्न काली प्रतिपादन केल्याने, किवा ...
Kr̥shṇājī Keśava Kolhaṭakara,
1973
9
Cankara, Ramanuja, Nilakanta pasyankalai anucaritta ...
बैमशकत्व धर्ग समान होनेके कारण स्वभावसे सर्ववैनाशिक बीद्ध मतका प्रसङ्ग आ जाता है । अत: अब उनके लिद्धान्तको खण्डित करनेके लिये अवान्तर आतिरूपसे इस अधिकरणका प्रारम्भ हो रहा है ...
Sankaracarya. Sarirakamimamsabhasya. Tamil,
1905