APA TEGESÉ स्मृत्यंतर ING BASA INDIA?
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Definisi saka स्मृत्यंतर ing bausastra Basa India
Memorandum Kenangan liyane Agama kapindho Kitab Suci [hukum] स्मृत्यंतर सं० पु० [सं० स्मृत्यन्तर]
अन्य स्मृतिशास्त्र । दूसरा धर्म
शास्त्र या विधिशास्त्र [को०] ।
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BUKU BASA INDIA KAKAIT KARO «स्मृत्यंतर»
Temukaké kagunané saka
स्मृत्यंतर ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
स्मृत्यंतर lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa India.
1
Savr̥ttivākyapadīyadvitīyakāṇḍam: Puṇyarājakr̥taṭīkopetam
तस्थादभिन्नाच्छब्दात्मन एक एवायमर्थात्मा शवात्यसोद्धारेण प्रविभज्यते इति ।।२२९, २३०।। अन्याख्यानस्मृलौ6 ये च प्रत्ययार्चा निब-मधनम् है निनिप्रते प्रकृत्यर्था: स्मृत्यंतर ...
K. A. Subramania Iyer, 1983
2
Pramukha smṛtiyoṃ kā adhyayana
कब देते हुये कहते हैं कि स्मृत्यंतर में दिये होने के कारण इसे भी समझना चाहिये है परन्तु याज्ञवत्जय इस विभाजन का उल्लेख करते हैं-य-बय दृश्य प्रदान करने का महत्वपूर्ण कार्य करता था; ...
Lakshmīdatta Ṭhākura, 1965
3
Tattvānusandhānam: Advaitacintākaustubhasahitam
अशान्त, अतपस्क आदि ही यहाँ पलिस' है । 'विना पूछे नहीं बताना बाहिर इस स्मृति को तो 'बोधयन्ति बलादेव सानुकापा हि साधकों ( कृपालु साधु बलपूर्वक भी समझाते हैं ) आदि स्मृत्यंतर से ...
Mahādevānandasarasvatī, Gajānanaśāstrī Musalagām̐vakara, 1994
4
Prācīna Bhārata meṃ rājya aura nyāyapālikā
कृत्यकल्पतरु ने आवहार काण्ड में उक्त मतों के साथ स्मृत्यंतर से वचन उम कर कहा है कि उस काल में देवराज इन्द्र भी आ जल तो उन्हें अवधि की प्रतीक्षा करनी पडेगी । वृहत्पति के अनुसार ...
Hariharnath Tripathi, 1964
अमिअ-साव्यत्वादहीजैकाइसचभेदाद्वा बितुकए । सोमसंखानां समद्धथत्वात्मम वा तब: है ''धीणि सवनानि विस-जिये-जि" पञ्च । सूवाभावेपुषि पटाविनापुष्टि कत-यत् । स्मृत्यंतर एवमुक्तमू।
Manu ((Lawgiver).), Manu, Medhātithi, 1967
6
Gautama dharma sūtram: Gautama Dharma sutra, with Maskari ...
वर्जयेदिति प्रत्येकं सम्बध्यते । मधु माक्षिक, तस्याबुद्धिपर्वक भक्षर्ण न दोष:: "अकामोपनतं मधु वाजसनेयके न प्रति" इति : स्मृत्यंतर दर्शनात् : मस यहस्थाय अप्रतिषिद्धमपि ।
Maskarin, Veda Mitra, 1969
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «स्मृत्यंतर»
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शिवरात्रि व्रत से प्रसन्न हो जाते हैं भोले
'स्मृत्यंतर' में कहा गया है कि शिवरात्रि में चतुर्दशी प्रदोषव्यापिनी ग्रहण करें। यहां प्रदोष शब्द से मतलब 'रात्रि का ग्रहण' है। अत: रात्रि में जागरण करें और उसमें उपवास करें। उत्तरार्ध में उसका कारण बताया गया है। 'कामिक' में भी कहा गया है कि ... «नवभारत टाइम्स, Feb 09»
