BUKU BASA INDIA KAKAIT KARO «श्रुतिप्रामाण्य»
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श्रुतिप्रामाण्य lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa India.
... जो कहता है कि श्रुतियों में जगत्कारण रूप से प्रतिपादित तत्त्व तदभिमत अचेतन प्रधान है और तदुव्यतिरिक्त 'ब्रह्म' के जगत्कारणत्व में श्रुतिप्रामाण्य नहीं । सांख्य के उक्त वाद का ...
2
Bauddhadarśana tathā anya Bhāratīya darśana: aitihāsika ... - Volume 2
भी सर्व विदित हैं मैं : फिर वडूदर्शन की परंपरायें तो सभी दर्शन-सम्प्रदाय श्रुतिप्रामाण्य को स्वीकार करते ही हैं और अपने-अपने ढंगों से सभी वेदों के पुजारी हो अथवा ठीक तो यों कहना ...
Bharatasiṃha Upādhyāya,
1996
3
Vedāntakaumudī: Bhāvadīpikāsaṃvalitā - Volume 9
इसलिये "ब्रह्मा ने पहले जैसी रचना की" इत्यादि श्रुतिप्रामाण्य के अनुसार विधि का वेद एवं ईश्वर का पारतंश्य ठीक ही है । और गुरुप्रसादलभ्यत्व तो अध्ययन के फल के विषय में ही उपयुक्त ...
Rāmadvayāchārya, Radhe Shyam Chaturvedi,
1973
... वैसे ही ब्रह्मज्ञान के बामन डेविरोधी होते भी ब्रह्मज्ञान से निवृत्त नहीं होगा : यदि ( तरति गोकमात्यचच ) इत्यादि श्रुतिप्रामाण्य से ज्ञान से अज्ञान की निवृति का निश्चय करते ...
Citsukha, Gajānanaśāstrī Musalagām̐vakara,
1987
5
Bhāratīya darśanoṃ kī śāstrārtha paddhati - Page 41
इस शंका के समाधान के लिये कहा गया है की जो जिस रूप में ब्रह्म क्रो भजता है, ब्रहा उसी रूप में उसे मिलता है; क्योंकि इस बात में श्रुतिप्रामाण्य भी मिलता है कि "तं यथा ययोपन्सते ...
6
Brahmasūtroṃ ke Vaishṇava-bhāshyoṃ kā tulanātmaka adhyayana
... जो कहता है कि श्रुतियों में जगत्कारण रूप से प्रतिपादित तत्व तदभिमत अचेतन प्रधान है और प-अतिरिक्त 'ब्रह्म' के जगत्कारणत्व में श्रुतिप्रामाण्य नहीं । सांख्य के उक्त वाद का वे 'तप, ...
मनु ने प्रत्येक धर्म को श्रुतिप्रामाण्य के आधार पर ग्रहण करना विहित किय' है-सह तु समवेषेयेवं निखिल- ज्ञान-शुषा है आर्णिप्राभाव्यती विद्वान् स्वधर्म-निश्चित वै 1: १ : : २७(२ ।८ ) ६.
Manu ((Lawgiver)), Surendrakumāra, Rājavīra Śāstrī,
1996
8
Cakrapani : adya Marathi Banmayaci sanskrtika parsvabhumi
... वेदप्रामाण्य, श्रुतिप्रामाण्य आणि परंपरा मानणा८या वारकरी संप्रदायात ब्राह्मण जमायला पाहिजे., पण ते घडलेले नहि ब्राह्मण पंडित एक तर कर्मठ-या वैदिक परंपरेत राहिला किंवा तो ...
Ramachandra Chintaman Dhere,
1977
9
Marāṭhī vāṅmayācā itihāsa - Volume 1
... ब्रह्मनुते व भगवद-गीता हे वेदान्त शास्वाचे मुख्य ग्रंथ तिघसिंही मान्य आहेत; ब्रह्यनिरूपणाख्या बाबतीत श्रुतिप्रामाण्य मुख्य असून श्रुतीविरुद्ध नसेल तर तकांलाही वाव आहे; ...
Lakshmaṇa Rāmacandra Pāṅgārakara, Ramachandra Shankar Walimbe,
1972
10
Bhāvadīpikasaṃvalitā Vedāntakaumudī
इसलिये 'ब्रह्मा ने पहले जैसी रचना की' इत्यादि श्रुतिप्रामाण्य के अनुसार विधि का वेद एवं ईश्वर का पारतन्त्रय ठीक ही है। और गुरुप्रसादलभ्यत्व तो अध्ययन के फल के विषय में ही उपयुक्त ...
Rāmādvaya, Rādheśyāma Caturvedī,
1973