APA TEGESÉ स्वकाल ING BASA INDIA?
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Definisi saka स्वकाल ing bausastra Basa India
Kata benda otonom no [NO] Wektu sing tepat Cocokake wektu स्वकाल संज्ञा पुं० [सं०]
ठीक समय । उपयुक्त काल ।
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BUKU BASA INDIA KAKAIT KARO «स्वकाल»
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स्वकाल ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
स्वकाल lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa India.
1
Samayasāra anuśīlana: (Pūrvārddha) gāthā 372 se 415 taka
८ ८ जब यह ज्ञानमात्रभाव पहले जाने हुए पदार्थों के नष्ट होने पर ज्ञान का भी असत्पना मानकर नाश को प्राप्त होता है; तब उस ज्ञास्थात्रभाब का स्वकाल से सत्पना प्रकाशित करता हुआ ...
Kundakunda, Hukamacanda Bhārilla, 1996
2
Pravacanaratnākara - Volume 4
स्वकाल तो वस्तु मात्र को मूल अवस्था, ४० स्वभाव अब. वस्तु की मूल सहज शक्ति । ( १ ) परद्रव्य बस सविकल्प भेद कल्पना, ( २ ) परक्षेत्र तो जो वस्तु का आधारभूत प्रदेश निर्विकल्प वस्तु मात्ररूप ...
Kānajī Svāmī, Hukamacanda Bhārilla
3
Jinavarasya nayacakram - Volume 2
जिसपकार लक्ष्य के सयम-ल संधानीकूत अवस्था ही तीर का स्वकाल है: उभीपकार वर्तमान जिस अवस्था में आत्मा विद्यमान है, वह अवस्था ही आत्म का स्वयम, है । जिसतरह निशान के सबल रहनेरूप जो ...
Hukumacanda Bhārilla, 1982
4
Siddhåantåacåarya Paònòdita Phåulacandra âSåastråi ...
ध्वनि जब भी खिरती है, वह उसका स्वकाल है-अर्थात पर्याय अपने समयपर ही प्रगट होता है; अनियतकालमें नहीं होती है । (आ गुण, पर्यायको नियत और अनियत कहा है । वहाँ अपने स्वभावरूप संसारी ...
Jyotiprasåada Jaina, Phåulacandra Siddhåantaâsåastråi, 1985
... में परस्पर में विरूद्ध दो शक्तियों का प्रकाशन करना उनिकापत है | इसका खुररासा इस प्रकार हो-रवद्रत्य, सक्षिन स्वकाल और स्वभाव के द्वारा जो रात है वही परद्वाए परशेन परकाल और स्वभाव ...
Kailash Chandra Jain, Bhāratīya Jñānapīṭha, 2001
6
Māraga sācā kauna batāve
नी जैसे आठ बजे आपके हाथ में एक फल है, इस फल के लिये आठ बजे का समय 'स्वकाल" है, परत सवा आठ बजे का समय पर-काल है है स्वकाल नष्ट होने पर उस फल को भी नष्ट मतनना होगा और उस फल के ज्ञान को ...
Vijayabhadraguptasūrīśvara, 1988
अकी१रकाजा२हावाज स्वकाल पव स्थाभावप्रा१क्षिपप- अकरजाभावमाग्रल्लेत कल न सं-शदा । नहि थी यम नासंत स भाषात है भाव: करणन्तदमावाभीरणमत: अमन मप० : " रु न कि . गमक सदकरण कथ तदभपपादयत् ...
Udayanācārya, Ḍhuṇḍhirāja Śāstri, Nārāyaṇācārya, 1997
8
Madhusūdanasarasvatīpraṇītā Advaitasiddhiḥ
किन्तु अत्यस्तापव के विशेषण बैकालिबज्य में उस यल का स्वकाल भी यविष्ट हो गया तवा भवीशीयत्च में स्वदेश भी प्रविष्ट हो गया: अतीतानागत देश और काल में भले ही वह अतीतानागत ...
Madhusūdana Sarasvatī, 2006
9
Pāṇinīya dhātvādhikāra-samīkshā
उययद.देनि: भाविव्यपदेशविलनाहिशेषणस्य कसम" चावयधिबशादभत्यधि एर-थे पनिया इत्यहं:. विशेध्याया अयआतादिपदवाचाया: किराया: प्राधमत् स्वकाल एशवस्थावा, विशेषण-अस्थात किराया ...
आगे स्वद्रायादिग्राहक द्रव्यार्थिकनय और परद्रव्यादि ग्राहक द्रव्यार्थिक जायका स्वरूप कहते हैजो स्वद्रव्य, स्वक्षेत्र, स्वकाल और स्वभावमें वर्तमान द्रव्यको ग्रहण करता है वह ...
Māilladhavala, Kailash Chandra Jain, 1999
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «स्वकाल»
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स्वकाल digunakaké ing babagan warta iki.
संलेखना (संथारा) आत्महत्या नहीं, आत्मसाधना है
सामान्यतया संसारी जीव यकायक मरण को अकालमरण समझता है, किन्तु मरण तो स्वकाल में ही होता है। फिर भी जो मरण किसी घटना के निमित्त से, योग विशेष से, हृदय गति रूकने से हो उसे अकालमरण कहा जाता है किन्तु यह तथ्य सर्वथा ठीक नहीं है। क्योंकि ... «Ajmernama, Agus 15»
