BUKU BASA INDIA KAKAIT KARO «तत्सामयिक»
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1
Ḍāyariyām̐ tathā "Kāmāyanī, eka punarvicāra" - Page 383
क्या अपने इस रुख से प्रसादजी तत्-सामयिक सांस्कृतिक विचार-विकास-श्रृंखला के बहुत पीछे की कहीं की ओर तो नहीं जा रहे हैं ? रवीन्द्र और उनके पूर्व रामकृष्ण-रामतीर्थ, महाराष्ट्र के ...
Gajanan Madhav Muktibodh, Nemicandra Jaina,
1980
जहाँ निराला खडी बोली की तत्सामयिक परंपरा भाव, भाषा, छंद, रूपक आदि का अनुसरण करते है, वहाँ उनकी चीजें इतिवृत्तात्मक, सिलपट, फुसफुसी, भगो, साती, सुधारवादी होती है---हालांकि ...
3
Kamayani Ek Punarvichar - Page 175
क्या अपने इस रुख से प्रसादजी तत्सामयिक सांस्कृतिक विचार-विकास-श्रृंखला के बहुत पीछे की कहीं की ओर तो नहीं जा रहे हैं ? रवीन्द्र और उनके पूर्व रामकृष्ण-रामतीर्थ, महाराष्ट्र के ...
4
Tulsi : Aadhunik Vatayan Se - Page 189
अपन-प्रक्रिया (क्रिएटिव छो/सेस) की तरह सिखाना-कार्य भी कलाकार की जीवन-शेती पर अतिशय अजित होता है; तदनुसार तुलसी ने एक ब्रह्मण-संन्यासी की जीवन-शेती को पूस-वी-पूस तत्सामयिक ...
5
Mahapurushon Ka Smaran - Page 77
है 'जिस भाषा यने चंद ने रामजी साहिडियक भाषा कहलनि का गौरव प्रदान क्रिया वह छा: भाषाओं ति संपत, ग्राम राम., अपनी तथा तीनों पदेन ( पिशाच, यतांन, मगध ) की तत्-सामयिक पचलित भाषाओं ...
Hazari Prasad Dwivedi,
2009
6
Kaviśrī Baccana, vyakti aura darśana
हमारे इस संबंध को तत्-सामयिक जनाना सरकार द्वारा संदेह की दृष्टि से देखा गया था, और हमारे बारे में, हमें मालूम हुआ था, बाला-बाला तफतीश और छानबीन की गई थी, पर कुछ भी ऐसा न मिला ...
7
Gōsvāmī Tulasīdāsa kī samanvaya sādhanā - Volume 1
गुरु नानक ने तत्सामयिक धमए बताधि का भी अतीव चित्' खींचा है है--- "सासन वेद न आने कोई, आप: जाये पूजा होई । गुम मई कनि जि स--, लगे बहि बाँनीखाई ।।" चौका देके सु: होइ, ऐसा हिन्दू केन्द्र ...
Vewhar Rajendra Singh,
1948
8
Śrī Tanasukharāya Jaina smṛti grantha. Sampādaka Jainendra ...
भामाशाह कैवंशजों की परम्परागत प्रतिष्ठा की रक्षा के लिए संवत् : ९१२ में तत्सामयिक उदयपुराधीश महाराणा सरूपसिंह को एक आज्ञापत्र निकालना पडा था जिसकी नकल उयों की त्यों इस ...
Tanasukharāya Smṛti Grantha Samiti, Jainendra Kumāra,
1965
... नर-हीं : ब-निराश उनकी वात और जनता की तत्-सामयिक भावना के- बीच प्रकट व्य९थभिपन है/लक." है । फिर भी लाखों का समूह साधारणतया मौन अनार गुदना-सा अता उनके चेहरे की ओर ताकता रहता है ।
Basant Kumar Chatterjee,
1962
... में स्वतन्त्र अस्तित्व होने के कारण जटिलता अधिक प्रतीत लहीं होती : 'चन्द्रगुप्त नाटक की एक यह भी विशेषता है कि इसमें तत्सामयिक धटनाओं का क्रमिक विकास भी देखने को मिलता है ।