BUKU BASA INDIA KAKAIT KARO «उपानद»
Temukaké kagunané saka
उपानद ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
उपानद lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa India.
1
Saṃskṛtapaṭhanapāṭhana kī anubhūta saralatama vidhi: vinā ...
... य: (८।२।३४)--झत् परे वा पदान्त में नह धातु के बर को धकारादेश हो है धकार को दकार और विकल्प से चर होकर-उवाच, उपानद, उपजा, उपाव है उपन्यास, उपानझे उपानह: है उपानहा, उपानरस्थार उपानद्धि: ।
Brahmadatta Jijñāsu, 1968
2
Vidyāpatikālīna Mithilā
यात्री यात्रा से (वं और कर्म कराय लेत छलाह ।त गंगावावयावलीहाँ ज्ञात हो:-' अष्टि छो: तीर्थ यात्री उपानद, छाता, अत आदिक व्यवहार कय सकैत आह है केवल प्रयास गोक हेतु उपयुक्ति वस्तुक ...
3
Śākaṭāyanīyaprakriyā - Page 81
अभी तत्र हैती बल इति कुण भवति । हलझतीलिडूयतीबेध:य पाणिनि-: उपाय र तत्र नाते लिए (8.) इति हाय ने जश्वाचप्त हलत्रादिना सुनोधे उपाय उपानद इति उदयन, । अदर सु हुत्यवर्वप्रायों या भी (72 1 ...
P. Narayanan Namboodiri, University of Calicut, 2003
4
Pāṇinīya vyākaraṇasāra - Volume 1
पुमान् पुमाज्यों पुमसिंन् पुमीसौ [खा सु-राम-, दृसे (चामसुब: प-रामसुर: [रसो: पुमव पुर्मासौ ' अथ हलन्त श्री/य है उपानए शब्द ( इता ) । उपल , उपानद उपाव उपानह९ उपानही पुमसि: पेस: प, (भि: भी पम: ज ...
Ram Janum Mahato, Pāṇini, 1962
5
Laghusiddhāntakaumudī: Prābhākarīhindīsaṃskr̥taṭīkā-yutā
... उपपूर्वक नह वातो: निर तस्य सवत्रिहारलीपे 'नहि वृति पूर्वपदस्य बीज 'नाव' बस्य धकारे, धकारस्य जात्वेन दकारे तस्य अवसानसंज्ञागां, विकत-पेन च-वि' [ उपानद उपाख्य, उपानहीं, उपानह: है उपज ...
Varadarāja, Prabhākara Miśra, Śaśidhara Miśra, 1983
6
Bhūmikābhāskara: Maharṣi Dayānanda viracita ... - Volume 1
"सर्वन सम्पदस्तस्य सन्तुष्टि यस्य मानक है उपानद"पावस्य ननु चर्मासंलव भू: है" जैसे पैर में जूता पहन लेनेवाले के लिए मानों सारी धरती चमड़े से ढक जाती है, वैसे ही सन्तुष्टमन व्यक्ति ...
Lakshmīdatta Dīkshita, Dayananda Sarasvati (Swami), 1989
7
Laghu-Siddhānta-kaumudī Bhaimīvyākhyā - Volume 1
उपाधि, उपानद । उपाय । उपानत्सु ।। अर्थ: य, वृत, वृष, व्याध, बर, सहा, और तत्-ये (मबनत धातु परे हों तो पूर्वपद को दीर्घ हो जाता है : ध्याख्या ई-बस-बस नहि-वृति-कि-सध-रुचि-सहि-तनि, ।७. ३ । क्यों ।
Bhīmasena Śāstrī, Varadarāja, 2005
8
R̥shabhadeva: eka pariśīlana
श्रमण नंगे पैर होते हैं पर मैं उपानद रम-गा । श्रमण जो स्वविरकतपी हैं वे श्वेतवस्त्र के धारक हैं और जिनका-पी निर्वस्त्र होते हैं, पर मैं कषाय से कलुषित हूँ, अत: काषाय वस्त्र धारण ...
9
Śuklayajurvedasaṃhitopaniṣacchatakam
अन्नदेवताभिप्राय वा । सा ह्यक्षीर्णव । उदल च स ऊर्मि: अंशुना=प्राणेन-जगत्प्राणभूतेनान्दिना सं-सबकीभूय अमृतत्व-रा-मरण-मत्वं, उपानद-र=उपव्या८रोतु है प्राणशचनान्नहच एकीभूपपवं ...
Maheśvarānandagiri (Svāmi.), N. R. Bhatt, 1964
हैं उपानद | उपाहा है प्राकुई | क्जावित्र है नीरूर | प्रतीषद६ है परीततक है वीरूतक ( इत्यादि है अनठययविकृउस्तु सकारे कपवर्गयके रा४भा८रा अनव्ययसं विसुष्टस्तु सकारमापद्यते कपवर्गकी ...