APA TEGESÉ वचनगोचर ING BASA INDIA?
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Definisi saka वचनगोचर ing bausastra Basa India
Janji V. [NO] Sing ditulis kanthi wicara. Miturut statement Express [Kanggo 0]. वचनगोचर वि० [सं०]
जो वाणी द्वारा व्यक्त हो । कथन द्वारा
व्यक्त । [को०] ।
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BUKU BASA INDIA KAKAIT KARO «वचनगोचर»
Temukaké kagunané saka
वचनगोचर ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
वचनगोचर lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa India.
1
Āgama-yuga kā Jaina-darśana
आ संपूर्ण श्रुतज्ञान जिसने हस्तगत कर लिया हो, उसका केवली के वचन के साथ विरोध न होने में एक यह भी दलील दी जाती है, कि सभी पदार्थ तो वचनगोचर होने की योग्यता नहीं रखते । संपूर्ण ...
Dalsukh Bhai Malvania, Muni Vijaya, 1966
यहाँ उदाहरण तो जीवके भार्वोकी अपेक्षा गु-मस्थान कहे हैं, वे भाव अनन्तस्वरूपसहित वचनगोचर नहीं हैं, वहाँ बहुत भावोंकी एक जाति करके चौदह गुणस्थान कहे हैं । तथा जीर्वोको जाननेके ...
Ṭoḍaramala, Maganalāla Jaina, Hukamacanda Bhārilla, 1978
3
Devacandra cauvīsī sānuvāda: Śrīmad Devacandropādhyāya ...
३ अवक्तव्य परित धर्म भी वचन-अगोचर है और नास्ति धर्म भी वचन-अगोचर है क्योंकि वचन गोचर धर्म से वचन अगोचर धर्म अनन्त गुणा है, अता स्यात् कथन्दित रूप से द्रव्य में अवक्तठयता है अर्थात् ...
Devacandropādhyāya, Sajjana (Sādhvī), 1989
433 ) भूतों व्याह-जन-तत्र व्यधजनपयोंय: मूर्त: स्कूलरूप: : पुन: कील: । वप:यों वचनगोचर: । अनश्वरो अविनाशी । पुन: कीदृश: : स्थिर: चिरकालस्थायी । आयु:प्रमाणछद्यदृष्टिगोचरजीवपुदगलयोर्भवति ...
12th century Subhacandra, 1977
5
Vasunandi-Śrāvakācāra - Volume 1
और व्यसन पर्याय जल होती है, चिरकाल तक रहने खाती, वचनगोचर व अपनी वने भी दृष्टिगोचर होने वाली होती है । अर्यपयवि और व्यसन पर्यायों में कालम भेद है, आके अमयवती अर्थ पर्याय है और ...
Vasunandisūri, Sunīla Sāgara (Muni.), Bhāgacanda Jaina Soṃrayā, 1999
6
Samayasara nataka : bhashatika sahita
... बिजलीके समान फैल रही है है वह दृद्धिग्राह्य नहीं है और न वचनगोचर हैं, वह तो कर्मबधिका कारण अशुद्ध" उपयोग है (सवैया इकतीस, कर्मजाल-वर्गनाल जय न पानीकी तरीके समान पानीहीमें गर्क ...
ऋ० ६।२या १९।२१) इत्यादि श्रुति वचन/गोचर अमित ईश्वर की शक्ति का वर्णन करती है, इससे जैसे ज्ञान क्रियाशक्ति वाला जीव सधिधि---समीपता मात्र से चुम्बक के समान क्रिया का हेतु होता है, ...
Bādarāyaṇa, Hanumanadas Sastri (Swami, Suṣamā.), 1962
8
Samayasāra anuśīlana - Volume 1 - Page 10
और वस्तु में पव-अनेकता, निस-अनिल, भेदते-अर्ष., किन्तु अन्य विशेषरूप अनंत धर्म भी हैं ' जो कि शुद्धता-अशुद्धता आदि अनेक धर्म हैं । वे रामान्यरूप धर्मते वचनगोचर हैं, उम्रभर जानुशजित८न ...
Kundakunda, Hukamacanda Bhārilla, 1996
9
Vaidika kośa - Volume 1 - Page 181
९भू.१०, उस परोक्ष रखके कामना करने बाद (सरु-देव:) तेजोमय मबके रक्षक परमेश्वर पालन, (मके वचन गोचर के समय के वर्णन में (शो) ममरत भाधारण उवृशजनों से न सेवन करने योग्य (अयम-वरा मममत संसार का ...
Candraśekhara Upādhyāya, Anila Kumāra Upādhyāya, 1995
10
Bhagavāna Śrī R̥shabhadeva (Hiraṇyagarbha) kī mahān ...
... ये पर्याय है और ये पर्यायें अनन्त ही हैं । वस्तु में एकत्व अनेकता, नित्य-एव, अनित्यत्व, भेद-पव, अर्षदत्व, शुद्ध, अशुद्ध आदि अनेक धर्म हैं । सामान्य धर्म तो वचन गोचर है किन्तु अन्य ...
Kailāśa Canda Bāṛhadāra, 1982
