BUKU BASA INDIA KAKAIT KARO «वहिर्मुख»
Temukaké kagunané saka
वहिर्मुख ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
वहिर्मुख lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa India.
1
The Prem sagur, or The history of Krishnu, according to ...
... तब अकूर चैा छतवर्मा कुछ श्रापखेमें चा-बविचार कर श्री छण्ण जी के पास आय, उन्हें एकांत लेजाय, मणि दिखायकर बोले, कि महाराखन , थादव सब वहिर्मुख भये, चै। माथा में मेाह गये, तुम्हारा ...
2
Bhāratīya itihāsa aura sāhitya meṃ Suphī darśana - Page 262
हमारी गोरा साधना का उददेश्य हैं- सीमित एव वहिर्मुख अह को बहिष्यदुत कर देना और उसक स्थान पर ईश्वर को प्रकृति के नियन्ता अन्तर्यामी के रूप में आसीन करना । इसका तात्पर्य यह है कि ...
3
Bhakti-sudhā - Volume 2
इन्द्रियाँ स्वयम्भू से पराङ्मुख रची जाकर, अपनी हिंसा किया जाना इसी लिये समझती हैं, कि उन्हें उनके प्रियतम से वहिर्मुख कर दिया गया है। पराञ्चिखानि व्यतृणत्स्वयम्भू ॥
Swami Hariharānandasarasvatī
4
Aṣṭāṅgasaṅgrahaḥ: śārīrasthānam ; ...
दोकान के छिद्र, दो नासिका के छिद्र, दो आँख के छिद्र, पक मुख के छिद्र, एक मल तथा एक मूत्र त्याग के छिद्र, ये कुल गौ वहिर्मुख संस्कार हैं । लियों में उपर्युक्त नौ महिमुंख सोतो के ...
Vāgbhaṭa, Pakshadhara Jhā, Priya Vrat Sharma,
1978
5
Brahmastura, pt. 1 - Part 1
पृ. ६२...परमेश्वरानै होद्देयांना परासुं मुख-वहिर्मुख उत्पन्न करून भारलें आहे, अशी श्रुति अहि व ब्रह्म रूपादि गुणांनों सहित आहे. त्यामुले हैं इंवियांचा विनय होत नाहीं, असा याचा ...
6
A Dictionary English and Marathi, Compiled for the ... - Page 105
SENsuAL . . विषयी , विषयासक्त , विषयाभिमुख , विषयग्रस्त , विषयपरायण , विषयतहीन , सकाम , इंद्रियवश , रजोगुणी , राजस , वहिर्मुख , आशावद्धCARNAL - prnNDEDNEss , CARNALrrv , n . v . A . विषयबुद्धि / .
James-T ..... Molesworth, Thomas Candy,
1847
7
Yashashvi Dukandari / Nachiket Prakashan: यशस्वी दुकानदारी
आ...मभग्मदृ, निष्किय दुकानदार सदेव उछाला घाबस्तात. पण थोडी वहिर्मुख बृत्ती आणि कापवन्तेच्यादृ/ जोरावर है सहज़साध्य मते अतेर्शमीचा क्रोरडेपणा व्यस्तिमत्त्व विक्तासासाठी ...
8
Ṣaṭakarmaśāstram: peṃśanabhāṣyopetam. Citrā-vāryopanāmnā, ...
यतो हि यदा स्नेह: सूक्ष्मातिसूक्ष्मस्रोतःसु प्राप्नोति तदा यश्चान्स्रोतोगतः स एव स्नेह: पक्वे जातेपुरीषे युज्यते शनै: शनैरान्त्रस्रोतोभ्य: प्रत्यागत्य निःसरन् वहिर्मुख: ।
Jagadīśa Citrācārya,
1971