APA TEGESÉ वैशोषिक ING BASA INDIA?
Definisi saka वैशोषिक ing bausastra Basa India
Kejuruan 1 noun n [p] [NO] 1. Salah siji saka enem panorama sing Maharishi Kanad Lan ing pikirane lan materi saka materi Perwakilan punika. Study inti Jeneng khusus Maharishi Kanad uga minangka kecepatan Aulukya Dushan diarani. Filsafat iki ana ing kaadilan Dipercaya. Prinsip saka loro pangertene ngandhakake kaadilan ing asas Iku amarga, ing Gautam ana prima facie prima lan ing Sisih teorem wis dijupuk. Gusti Allah jagat Prinsip loro prinsip asring padha. Iki filsafat gautam Dianggep dadi konco. Gautam utamané logis lan Definisi sertifikat, nanging marginalization ngluwihi Tambah aliran materi menyang pemeriksaa. Sembilan cairan khusus- Alesan kanggo nyatakake fakta kasebut yaiku jeneng filsafat dheweke giris. Sembilan iku: bumi, banyu, cepet, udhara, langit, wektu, kabecikan, Nyawa lan pikiran Bumi, Banyu, Cepet lan Angin Uga ana tegese terus-terusan saka tataran atom. Lan kuat ing negara kasar Langit, tegang, lan Jiwa tetep lan ora gampang. Pikiran tetep terus nanging komprehensif Ora, amarga iku energi atom. Properti Banyu Iki Kanad wis ngomong. Gautam dianggep nembelas bahan, nanging Kanad migunakake enem zat Tansah - Narkoba, Atribut, Karma, Umum, Khusus lan Eksklusif Blackout Lan ora teka ing enem iki lan siji sawise siji Kekuwatan unsur kapitu uga tambah akeh. Tujuan saka materi (Counting), gejala lan gejala kepentingan kuantitatif Lan wis njupuk karma sing tinggal ing cairan. Nomer, Pamisahan, intelektual, rasa seneng, kasangsaran dll. Lima jinis gerakan, karmas Wis digawa ing. Saiki tetep 'normal' Sing penting Lan karma ditemokake ing telung wangun daya. Zat kalima yaiku 'khusus' bumi, banyu, lan atom atom ing udara. Lan ing limang unsur sing isih ana. 'Istimewa' tanpa wates Apa ana. Nang endi wae, bakal ana Dadi dheweke padha. Transcendentalisme Vaishahikik misuwur. Nggawe selembar kain Apa yen ana potongan sing ora duwe potongan Sampeyan bisa kelakon, mula kasebut atom. Nuklir terus lan Punika huruf. Kabeh iku digawe saka rencana lan tumitah Apa ana. Kajaba kanggo langit ana akeh jinis hantu Ana akeh jinis atom minangka atom bumi, banyu
BUKU BASA INDIA KAKAIT KARO «वैशोषिक»
Temukaké kagunané saka
वैशोषिक ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
वैशोषिक lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa India.
1
आयो जानें भारत: अचम्भों की धरती
मूल रूप से यह संस्कृत भाषा में रचित हैं । छह शास्त्र हिन्दू धर्म ग्रंथों में सबसे प्राचीन | - \ / / यह शास्त्र है - सांख्य , योग , न्याय , वैशोषिक , s - - - - - - - - - - - - - - \ / पूर्वमीमांसा और वेदांत ।
दिकालसे ऐसा ही चला आ रहा है, और बौद्ध, माध्यमिक, वैशोषिक, सौवान्तिक, आहित [जैना, चार्वाक, लोकम-श तिक, वाम और शाक्त आदि वेदविरांधी मत्याले अपनी इच्छानुकूल जगत [ प्रपधचके ...
Vallabhācārya, Jayābena Śukla,
1987
वैशोषिक शास्त्र प्रणेता कपाल माने जाते हैं । किन्तु विमर्श से यह पता चलता है कि गौतम तथा कणाद दृष्टा ही थे प्रणेता नहीं । मममको के तत्प्ररूय न्याय से ये नाम पड़े हैं । भारतीय ...
Jānakīnātha Bhaṭṭācārya, Balirāma Śukla,
1996
4
âSåaçnkara Vedåanta: eka anuâsåilana : sandarbha, ...
दूसरे अविरोधाध्याय में अदैतवेदान्त विरोधी सांख्य आदि स्मृतियों और वैशोषिक, जैन, सर्वास्तिवाद, विज्ञानवाद, पांचरात्र, पाशुपत आदि दर्शनों के तर्क को खण्डित करके सच्चे ...
5
Satyārthaprakāśa kavitāmr̥ta: Satyārtha Prakāśa kā ...
वैशोषिक गुण कहे विशोषा, प्राणापान उन्मेष निमेषा। मन, गति, इन्द्रिय हदय विकारा, ज्.ते जीव प्रभु से नयारा। इन गुण से ही आत्म प्रतीलि., सूक्ष्म जीव जानन की रीति। जब लग जीव रहे या तन्, ...
Swami Dayananda Sarasvati, Jayagopāla (Paṇḍita.), Rāmagopāla Śāstrī,
2000
6
Caturbhāṇī: guptakāla kī pr̥ashṭhabhūmi kā adhyayana - Page 125
... तृतीय प्रकृति" (न पुरुष न स्वी), तृसच्छेद" (तम का अन्त सुरा से तृहणा की शान्ति), देशान्तर बिहारी (विदेश भ्रमण, विदेशी वेश्याओं के साथ भ्रमण), यर (वैशोषिक दर्शन के पांच तत्व वेश्या ...
... अवस्था में उनसे कोई लाभ भी प्रतीत न हो, क्योंकि अन्त में वे ही सुख और मोक्ष देने वाले हैं नि" इस स्वीकारोक्ति के पश्चात् हमको वैशोषिक विरोधियों के आक्षेपों में कोई सार नही.
इहलोक, परलोक, अतीत, वर्वमनि, भविष्य, दशा, पल आदि काल के हैं, विमाजक तत्व हैं । मीमांसक और वैशोषिक काल और अप-श के सामान्यत: चार लवण मानते है--- सूक्ष्मत्व, जिव, नित्यत्व और एकत्व ...
Āryadeva, Bhagchandra Jain,
1971