BUKU BASA INDIA KAKAIT KARO «वैतथ्य»
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वैतथ्य ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
वैतथ्य lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa India.
1
Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan
द्वितीय वैतथ्यप्रकरण की ३८ कारिकाओँ में मायाकल्पित समस्त जगत्-प्रपञ्च का वैतथ्य या मिध्यात्व प्रबल युक्तियों द्वारा सिद्ध किया गया है । स्वप्नपदार्थ एवं रज्युसर्प के समान ...
Chandra Dhar Sharma,
1998
वैतथ्य प्रकरण में गौड़पाद की का मिध्यात्व युक्ति के द्वारा निश्चय करते हैं । कारिका के व्याख्याकार शंकराचार्य के शब्दों में युक्ति इस प्रकार है" (१) जाग्रत अवस्था में देखे हुए ...
Hr̥dayanārāyaṇa Miśra,
1980
3
Mandukyopanishad / Nachiket Prakashan: माण्डूक्योपनिषद्
इति वैतथ्य प्रकरण । u अद्वैत प्रकरण आगम प्रकरणांत आत्मा हेच प्रपंचाचे निवृत्तिस्थान असून शिव व अद्वैतस्वरूप आहे हे सांगितले. तद्नंतर वैतथ्य प्रकरणांत हा सर्व प्रपंच मिथ्या होय हे ...
4
Kr̥shṇa-kāvya meṃ līlā-varṇana
उ मायट्ययोपनिषद, की वैतशय प्रकरण की कारिकाओं के भाष्य में भी जगत् के वैतथ्य निरूपण के लिए स्वप्न का उदाहरण दिया गया है । किन्तु श्री रामानुज स्वप्न के पदार्थों को भी सत्य ...
5
Ṡaṅkarottara Advaita Vedānta meṃ mithyātvanirūpaṇa:
१ ८ आचार्य गौड़पाद द्वारा दिये गये स्वप्नदृष्टान्त को लेकर आचार्य शंकर ने वैतथ्य प्रकरण के चतुर्थ कारिकाभाष्य में स्थानिक वस्तुओं के समान जाग्रत वस्तुएं भी मिथ्या हैं-सिद्ध ...
Abheda Nanda Bhattacharya,
1973
6
Prācīna Bhārata kā saṃskr̥tika itihāsa - Page 225
इसमें चार अव्यय हैं-आगम प्रकरण, वैतथ्य प्रकरण, आति प्रकरण और अलातशाक्ति प्रकरण : इसमें वेदान्त के सिद्धांतों का प्रतिपादन है । गौदृपाद को शंकराचार्य का शिक्षा-गुरु कहा जाता है ...
7
Manushya meṃ prāṇa ke āyāma: sāhityika śodha grantha - Page 183
आचार्य का स्पष्ट कथन है कि मनुष्य जाग्रत्... अवस्था में असत् पदार्थों को देखकर उन्हें के संस्कार से चुका हो, उन्हें स्वप्न में 1. तन्त्र1., 1०.247 2. वही, 30.248 3. वही, 30.249 4. गोड, वैतथ्य प- ...
8
Māṇḍūkyapravacana - Volume 2
वितथके भावका नाम है वैतथ्य । जिसमें यथाथत्व न हो, जो सच्चा न हो, जो अबाध्य न हो, एक रूप न हो उसे 'वितथ' कहते हैं । स्वप्तके पदार्थ बदल जाते हैं, अत: मनीकी उन्हें 'वितथ' कहते हैं । उसे 'मनगा ...
Akhaṇḍānanda Saraswatī (Swami),
1966
9
Bhāratīya darśanaśāstra kā itihāsa
शंकर के अहैतवाद का वह मूलाधार रूप है इसलिये उससे परिचय प्राप्त करना भी आवश्यक ससझकर उसका विवरण उपस्थित किया जाता है : माशडूक्यकारिका में चार प्रकरण हैं--.:) आगम., (२) वैतथ्य प्रकरण, ...
10
Bhāratīya darśana: aitihāsika aura samīkshātmaka vivecana - Page 493
यह सारा प्रण ब्रह्म का विवर्त मात्र है है वैतथ्य प्रकरण में चौथे श्लोक की टीका में शंकराचार्य लिखते हैं कि जाग्रत अवस्था में दृश्यमान भाव-पदार्थ मिथ्या हैं, क्योंकि वे दृश्य ...
Nand Kishore Devaraja,
1975