Tegesé saka "वक्रोक्तिजीवित" ing bausastra Basa India

PANGOCAP SAKA वक्रोक्तिजीवित ING BASA INDIA

वक्रोक्तिजीवित  [vakroktijivita]

APA TEGESÉ वक्रोक्तिजीवित ING BASA INDIA?

Apologetic

वक्रोक्तिजीवित

Teks Sansekerta, ditulis dening Vakokativivitam Kuntak. Karya iki ora lengkap. Kuntak nganggep ngenani puisi minangka 'urip'. Ing wicara sing nyenengake, ngiringake dianggep minangka jiwa puisi, sing guru liyane wis mbantah. Kabeh buku nduweni panjelasan sing diwasa banget lan canggih babagan sifat lan jinis quibble. Makna saka quibble yaiku tembung sing unik saka tembung sing digunakake dening definisi universal, yaiku: umum.

वक्रोक्तिजीवितम् कुन्तक द्वारा रचित संस्कृत ग्रन्थ है। यह कृति अधूरी ही उपलब्ध हैं। कुन्तक वक्रोक्ति को काव्य का 'जीवित' मानते हैं। वक्रोक्तिजीवित में वक्रोक्ति को ही काव्य की आत्मा माना गया है जिसका अन्य आचार्यों ने खंडन किया है। पूरे ग्रंथ में वक्रोक्ति के स्वरूप तथा प्रकार का बड़ा ही प्रौढ़ तथा पांडित्यपूर्ण विवेचन है। वक्रोक्ति का अर्थ है वदैग्ध्यभंगीभणिति, अर्थात् सर्वसाधारण द्वारा प्रयुक्त वाक्य से विलक्षण कथनप्रकार।...

Definisi saka वक्रोक्तिजीवित ing bausastra Basa India

Galur narkoba sing ora dikarepake [NO] A teks sastra Quibble dianggep dadi jiwa puisi. Sing nggawe Acharya yaiku 'Kuntak'.

वक्रोक्तिजीवित संज्ञा पुं० [सं०] साहित्य शास्त्र का एक ग्रंथ जिसमें वक्रोक्ति को ही काव्य की आत्मा माना गया है । इसके रचयिता आचार्य 'कुंतक' थे ।

PERTALAN SAKA वक्रोक्तिजीवित

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BUKU BASA INDIA KAKAIT KARO «वक्रोक्तिजीवित»

Temukaké kagunané saka वक्रोक्तिजीवित ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening वक्रोक्तिजीवित lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa India.

Saṃskr̥ta ke paravartī ācārya - Page 103

सह्रदयजनों के ह्रदयाह्न४द का कारण है । कथाभाग में समानता होने पर भी वे अपने-अपने गुण के कारण पृथकू-पृथकू इकाइयाँ रखते है । संदर्भ 1. कुंए : वक्रोक्तिजीवित, प्रथमोन्मेष वृत्ति 2.

Veṅkaṭa Śarmā, 1988

Bhāratīya kāvyasamīkshā meṃ vakrokti siddhānta - Page 84

151. काव्यमीमासा, पर 37. हिन्दी वक्रोक्तिजीवित, 1.38. आचार्य विश्वेश्वर : ध्वन्यालोक, 1/6 की वृति ।किउस्वशस्ती विदयमानायामपिन्पपत्या दिराहार्यकारण सम्पत-हिंदी वशोवितज२।त्वत ...

Vijendra Nārāyaṇa Siṃha, 1984

Mahimabhaṭṭa: Saṃskr̥ta-sāhityaśāstra meṃ anumitivāda ke ...

यह बात अवश्य है की उयक्तिविवेक' की रचना के समय 'वक्रोक्तिजीवित' एवंध्वन्यालीक परखाचनोंटीकाप्रकाश में आ गये थे । जो भी हो 'व्यक्तिविवेका दोनों कृतियों के बादली रचना है इसमें ...

Vrajamohana Caturveda, ‎Mahimabhaṭṭa, 1968

Mānyatā

कि प्राचीन आचार्यगण रामकथा को शान्त रस-प्रधान मानते थे है 'रामायण महाभारतयोशच शान्ताहित्वं पूर्धसूरिभिरेव निरूपितम, ( हिन्दी वक्रोक्ति जीवित पृष्ट १२९ ) पृर्वसूरिभि: ...

Rameshwar Sharma, 1969

Ālocanā ke badalate mānadaṇḍa aura Hindī sāhitya: Changing ...

अष्णुनानतिरिक्तत्वमनीहारिण्यवस्थिति : उ-कुन्तल वक्रोक्ति जीवित, १।७।: ४. इहि विशिष्ट शब्दार्थ-यम् : तयोबच वैशिष्टयं धर्ममुखेन, व्यापारमुखेन, व्यंग्यमखेन, वेतित्रय: पत्ता: ।

Śivakaraṇa Siṃha, 1967

Siddhānta aura adhyayana

हे' ----वक्रोक्तिजीवित ( : ।८ ) इनके मत से कविता में शब्द और अर्थ दोनों का महत्त्व है है दोनों में कवि कावक्रतासम्बन्धी कौशल अपेक्षित है । शब्द और अर्य दोनों को सुगठित और सुसम्बद्ध ...

Gulābarāya, 1965

Dinakara kī sāhitya-dr̥shṭi

... अजेय है ।-उपरिवत, पृ० ११४ 2. हिन्दी वक्रोक्ति जीवित १/३४, पृ" १२४ अर्थात प्रतिभा पूर्वजन्म और इस जन्म के संस्कारों कर परिपाक है 3. हिन्दी वक्रोक्ति जीवित, पृ० ४५ दिनकर की काव्य-दृष्टि"

Suśīlā Miśrā, 1983

Hindī ālocanā kā saiddhāntika ādhāra - Page 106

प--वक्रोक्ति जीवित 1 ।7 56, वत्कोक्ति प्रसिदधामिधानव्यतिरेकिणी विचिवैवाभिधा । बीता कविकीशलं तस्य भंगी विरिसत्ति: । -वक्रोक्ति जीवित 1: 1 0 58. अमौचित्याहेतना बरस-य कारणम् ।

Kr̥shṇadatta Pālīvāla, 1988

Bhāratīya kāvyaśāstra kā adhyayana: dvandvātmaka ...

वक्रोक्ति जीवित में मिलता है । महिमभदट ने कुंतक के सिद्धांतों का खंडन किया है अंत: औक कना समय दशम शतक का संत और : १वीं शताब्दी का प्रारम्भ माना जा सकता है । कुंतक अभिनवगुप्त ...

Vishwambhar Nath Upadhyay, 1979

Nayī kavitā: purātana sūtra - Page 69

'वत्बोक्तिरेव वैद-भंगी भजि/लब-पते । '--वक्रोक्ति जीवित, 1-11 : निरन्तर रसोद"र गर्भ सौन्दर्य निर्भरता: । गिरा कवीनां जीवत्न्त न कथा मात्र मयत: है '-वक्रोक्ति जीवित, उन्मेष 4 । 'रस इति का ...

Mānasiṃha Varmā, 1991