BUKU BASA INDIA KAKAIT KARO «वनाश्रम»
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वनाश्रम ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
वनाश्रम lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa India.
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Kucha kharā, kucha khoṭā - Page 25
यया जाप भी विषाद योग से मुक्त होना चाहते है, (आजो, मन के वनाश्रम रातें जब मेरी बाल सखी की पुतली सुपुत्री उन पर तीखे शब्दों की चाह चलने लगी तो उनको अतल से अविरल धारा वह निकली ।
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Samajik Sarvekshan Aur Anusandhan Ki Vidiyan Aur ... - Page 188
नय: जीय-; यहाँ प्या1०1; " 8०प्राठों यध्या1०1०० 1:1 है/र 1ष्टि१पायाटा सा/यों (म "द्वा/ला "वना/श्रम, जस ४०ली, आत्मविश्वास आपा होता है । इसलिये अनेक समाज वैज्ञानिक यह संताप' 1.:111(1 (1934) ...
Ramnath Sharma, Rajendra K Sharma, 2004
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Hindī kā yātrā-sāhitya: san 1960 se 1990 taka - Page 122
और राम-जानकी रति जीवन्त अनुबया यह ही चमत्कार देखा । सचमुच भारत दो अपर नितियों में उ अत्यन्त सात्त्पूर्य सिधि है रामायण ।" तो अशी, ले वनाश्रम नगर सब. अन्याय जन जनता जानकी मृ.
Rekhā Pravīṇa Upretī, 2000
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Sampooran Kahaniyan : Suryakant Tripathi Nirala - Page 372
परन्तु कौटिल्य की दृष्टि में राज्य साधन माल है, उसका उद्देश्य पहले से ही चली आती हुई वना श्रम-व्यवस्था की रक्षा है । इस प्रकार अति के बारे में दोनों विचारक बिल्कुल अलग-अलग ढंग से ...
Suryakant Tripathi Nirala, 2008
और कभी-कभी सोचता हूँ कि वनाश्रम में बैठा हुआ यह दर्शक-चिन्तक कैसे द्रष्टा बन गया-कितनी दूर-दूर तक वह नहीं देखता रहा ! इसी लिए तो वह कभी मरण का दार्शनिक नहीं बना, जगेन का ही ...
Sachchidanand Hiranand Vatsyayan, 1978
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Nātha aura santa sāhitya: tulanātmaka adhyayana
... में से अनेक का वर्णन किसी न किसी रूप में नारदोक्त भक्तिसूत्र में भी मिल जाता ह : कहा जा चुका है कि कबीर, नानक आदि ने भक्तिसाधन के क्षेत्र में वना श्रम व्यवस्था, कुल, जाति, लोक, ...
Nāgendra Nātha Upādhyāya, 1965
घन, वैभव और प्रताप के तेज में पहले तो वह बालिका मन्त्रमुग्ध हो गई, परन्तु धन-य, काम-तृप्ति और देष प्रकृति में विभोर पत्ते, नीचता और लभटता को मोक्ष मानने वह राजपुरुष, वनाश्रम-विहीन ...
Kanaiyalal Maneklal Munshi, 1964
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Tulasī sāhitya ke sāṃskr̥tika āyāma
... दीक्षित लोगों पर तुलसी की कोई आस्था नहीं थी: तुलसी निनुणीपासकों के द्वारा प्रचारित मालव-मूल को तो स्वीकार करते हैं, किन्तु उनकी जान्दोलनात्मक वनाश्रम यमं-विरोधी नीति ...
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Karyavahi; Adhikrta Vivarana [Proceedings]
वित पृथक आगम, पंजीयन वना श्रम, रोजगार ( प्रशिक्षण को छोड़कर) पुनर्वास, आदिमजाति एवं हरिजनकन्याण (भाग 'अ' आदिमजाति कल्याण को छोड़ कर), समाज कल्याण ( युवक कल्याण और खेल को ...
Madhya Pradesh (India). Vidhan Sabha, 1975
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Raghuvaṃśa mahākāvya - Volume 1
वनाश्रम धर्म की मान्यताएँ बद्धमूल थी । कालिदास भी वैदिक धर्म के सिद्धांतों के साले उन्नायक तथा पोषक थे और उनके करवा तथा नाटकों में उनकी इस तत्व-दृष्टि के प्रबल प्रमाण पदे-पदे ...
Kālidāsa, Rāmacandra Śukla, 1963
