BUKU BASA INDIA KAKAIT KARO «वाणीवाद»
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Sanskrit-Hindi Kosh Raj Sanskaran - Page 136
जो रिक्त या शून्य न हो 2, ----जवनियोगमशुन्य कुरु (नाटकों में प्राय: प्रयुक्त) अपना कार्य सम्पन्न करों स्वर्गीय (प्राय: वाणी, वाद आदि शब्दों के साथ) । परिचर्या किया गया, पूरा किया ...
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Jaina sāhitya kā br̥had itihāsa - Volume 4
... वक्ति वसुदेवसूरि वसुनेदी वस्तु वस्तुपाल अनुप-ल-तेजपाल वत्तुसमास वध वखसहित वागड व. वाचनोपगत वाटमामपुर वाणी वाद वादमहार्णव २ ६ ९ है २ ८ ३ है १ पृ, तो ( है २ ७ ९ ८ ३ १ ७ ६ २ ८ १ ६ ५ २ ० तो १ ७ ...
Becaradāsa Jivarāja Dośī, Jagdish Chandra Jain, Mohan Lal Mehta
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Milindapañhapāli: Milinda-Bhikṣunāgasenasaṃvāda : ...
... अत जाय । उसने रव २ज्ञा होति; एकमेव छो, महाराज, ये ने जिन-ने पव्यजित्२वा रंक्तियावत्क्ति । मूर ' बाम को हो जता । रह का जो पड़ भाग है उसी से वाणी वाद होती है, जिसे देस लोगों दु-जो २८९.
Dwarikadas Shastri (Swami.), 1998
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Vājasaneyi-mādhyandina śuklayajurveda-saṃhitā: ... - Volume 6
दयानन्द-तु-हे तपा:, यूयं यो विश्वकर्मा प्रजापति-कीरित, तस्य मनो गन्धर्व अकू-सामान्यपारस एपयों नाम सन्ति, तथा स न इद जिम" पातु तन स्वाहा, वाणी वाद धर्मप्रापल तप: स्वाहा सत्यम ...
Hariharānandasarasvatī (Swami.), Gajānanaśāstrī Musalagām̐vakara, 1986
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Bhāsurānandanāthacaraṇacañcarīka Umānandanātha viracitaḥ ...
मुई जैव तवा हि-शुभ' वाप्रयशुमें वाणी वाद कर्म करोति य: । तस्थारिप्त लवे-मनो न यमात्रिपरो भवेत्. । पावन बनाकर कृतार्थ को । इसके साथ ही गोनिपुश कर प्रदर्शनी करना चाहिये । भूतविद्या ...
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Dayānanda-Yajurvedabhāshya-bhāskara: Maharshi Dayānanda ke ...
पया: 1- यूयं यों विश्वकर्मा प्रजापतिर्मनुध्याजीत तस्य मनो गन्धर्व-साममपारस एष्टयों नाम सन्ति यथा स न इदं ब्रह्म क्षत्र च पातु तथा तल स्वाहा सत्या वाणी वाद धर्म-, प्रापण ताम: ...
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Madhya Pahāṛī kī bhāshika paramparā aura Hindī - Page 27
या विपमख्या ज निसूप, विस:; पंत जिने जि, यनजीर ज बलबीर विदा जिने बन दिवाले या विगावेला है बाले बात जि क्यों, अंक है वल व्यक्ति राज आ, वत्स मैं यकल, मित है निराली, विमान ज वाणी, वाद ...
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Alaṃkāra cintāmaṇi of Mahākavi Ajitasena
जसके भयसे युक्त-जन्म-मरणजरा रहित, लक्ष्ममीयुक्त आदि तीर्थकरकी शरणमें जाओ 1: १५1: यहाँ 'जराभीरो:' 'जराभीरो:' में पुनरावृति होनेसे पादरियों यमक है : जिसकी वाणी-वाद-जनि, ...
Ajitasena, Nemīcandra Śāstrī, 1973
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बौद्ध धर्म के विकास में ब्राह्मणों का योगदान
के सस्था-वाचा (सपथ वाणी) वाद दुश्यरित से अलग होना ही उत्-वाणी है । प्रिशुनता, पलता, मृपावदिता तथा फभिन्नपरिनाप से आग होकर वन का उप-जिग ही समरी-वाणी है । इसको ययया यस हुए यहा गया ...
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Hindī aśuddhiyām̐, sandarbha-śodhana
... बलिहारी वत्लेवदा बसेरा जैव-, यहि' बहुवचन बहुविवाह बाइबिल यल वाणी वाद वातचीत बादशाह वाना यन्यान्होंप बारहमासी बारूद बालविवाह यत् बयना बहा' बतीसी वदन बदली बधाई बनिया बस वय/दान ...
