BUKU BASA INDIA KAKAIT KARO «वाड़वाग्नि»
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वाड़वाग्नि lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa India.
केवल उपर-बकता---- उक्तिचमत्कार के लिए ही शशि को वाड़वाग्नि नहीं कहा गया है, बरि१क वियोग के कारण राम को वस्तुत: वैसी प्रतीति हो रही है, जो भ्रान्त है; अत: ऐसे स्थलों पर या तो संदेह ...
Devendra Nath Sharma, 1971
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Dinakara kī Urvaśī: kāvya, cintana, aura śilpa
उसकी वाड़वाग्नि उतनी ही अविश्रान्त, दुर्दम है। –पृ०-३८ यहां प्रेमाग्नि में वाड़वाग्नि का आरोप तात्कम्र्य सम्बन्ध पर आधारित है। उपादान लक्षणा -- फूलों से थह महीपूर्ण है और चपल ...
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Tarka Samgraha-Annambhatt Pranit (Swapogya Vyakhya ...
हे तेजस नथइस प्रकरण में यह उल्लेखनीय है कि यहा तेजस, क विषय चार प्रकार के माने गये हैं है ( : ) पार्थिव अर्थात् साधारण अग्नि और (बूगुनू इत्यादि (२) दिव्य अर्थात विपत और वाड़वाग्नि, ( ३) ...
जो अंतीह गिरि को उखाड़ जालिवान में भारती हैं, उर-चीड-परियम-वेदना वहीं दान करती हैं । ) : उसकी वाड़वाग्नि उतनी ही जविश्रान्त, दुर्दम है । उम-धन को उबी/रे औ" में 7 विरस दृष्ट जब हुई, ...
Ramdhari Singh Dinkar, 2008
5
Sādhanā ke sārthavāha Ḍô. Arjuna Śatapathī - Page 211
... है और यह 'न को न उ' की स्थिति में जा जाता है, तब उसकी कलम से सिर्फ विवशता की चिनगारियों निकलने लगती हैं, जो सम्भव है शोले बनकर भविष्य में वि२सी भयावह वाड़वाग्नि को जन्य दे सके ।
Arjuna Śatapathī, Madhusūdana Sāhā, Rādhākr̥shṇa Viśvakarmá, 2005
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Arthavijñāna kī dr̥shṭi se Hindī evaṃ Nepālī śabdoṃ kā ... - Page 315
... करुवा, आड़, का, खल, चाल, धावा, पका, पीर, पया, वाड़वाग्नि, भोग, खप्पर, थाना, सुरा, मात, साहू । आह अ-कोच-वान, जोखना, आग, कन, कमीं, गोडा, गोरु, छावा, छोड़, पली, थत, धोती, पका, पते बारी, माना, ...
Surendra Prasāda Sāha, 1981
7
Pṛthvīrāja rāsō. Sampādaka: Kavirāva Mōhanasiṃha. ... - Volume 3
झर-य-ज, । अर-थक प्रकार का खेल ( जिसमें मारकाट का दृश्य बतलाते है ) । पिक-नेते-देखा गया । हुम., विपक्ष । अर्थ:-----?---, भीम और उसके साधी थे । उनके मतिय वाड़वाग्नि रूपी राजा सोमेश्वर था ।
Canda Baradāī, Kavirāva Mōhanasiṃha
8
Prema parakha - Page 116
'पेम तो वह वाड़वाग्नि होती है जो सदैव लय सागर में प्रज्वलित रहती है । यह किसी के पति अपेक्षित नहीं होती ।' नीता ने कहा । 'न जाने नीता जैसे हमारी परीक्षा समीप आती गई मुझे बने लगा कि ...
Rāmacandra Ṭhākarāna, 2001
9
Prasāda: nāṭya aura raṅga-śilpa
मनसा में एक दलित जाति का आक्रोश है तो सरमा की आँखों में मानवता का वह अश्रुजल है जो समुद्र बनकर दो जातियों के बीच उद्वेलित होता है और फिर युद्ध की वाड़वाग्नि को ही आत्मसात ...
10
Prasāda-kāvya meṃ vakrokti - Page 165
... बडे चली ।4 यहाँ 'सु' उसमें उत्कृष्टता एवं 'प्र' अधिकता के भाव को व्यक्त करते हैं : इसीलिये इनके योग से निर्मित 'सुवाड़वान्दि' पद अच्छी वाड़वाग्नि का ज्ञान कराता है तथा 'प्रवीर' से ...
Devakīnandana Śarmā, 1990
