Definisi saka वर्ण ing bausastra Basa India
Karakter PU 1 Numerologi P [0 negara]
Gawe U-Wan hole Suzje, Kaban Banyan FB maneh diprecaya.-Rs 0, P.34 Loro 2 kecap [NO]
Shadow Swara Noise [to 0] Description of nouns [NO] 1. Abang, kuning, lan liya-liyane Jeneng Werna Menehi warna khusus 'werna' 2. Papat divisi populasi Brahmana, Kshatriyya, Vaishya lan Shudra, kang aran Aryan kuno Padha ana. Caste Khusus: Panganggone kuno tembung iki ana ing Rigveda. Ana iku Kanggo ngandhani rong bab saka wong, wong Aryans lan pon Wis kedaden. Departemen iki didhasarake ing werna pisanan; Amarga Aryans putih lan bandit utawa ireng sing durung laratan. Dibalik departemen iki Adhedhasar bisnis lan dianggep papat karakter. Wong- Euphemism Deskripsi jinis yaiku Brahmana, saka mulut Allah, karo Kshatriya Bahu, Vaishya lair saka alas lan saka sikil Shudra. Aransemen iki Miturut derivasi tembung 'Varna', tembung 'vrusha' diarani minangka metalik, Kang tegese 'Pilih' Dadi tembung 'huruf' Cy Agama-agama saka karakter sing beda ing kenangan kasebut ditulis. Dadi, Agama, pengajaran, ziarah, ziarah, amal lan Brahmana Kapercayan; Dharma-prajshaksha, charity, Yagnavishan lan Kshatriya Sinau; Agama agama Vaishya, peternakan, amal, yajna lan Sinau; Layanan agama Shudra saka telung karakter. Diskriminasi bisnis Lan ing kabeh negara kasebut uga teka, nanging pendapatan India Ing sistem ketertiban umum, kasta utawa lair Wis dadi Penataan 'Karakter' lan 'Ashram' Aryan India nganggep ciri khusus lan agama kasebut Iki diarani 'Varnashram Dharma' 3. Prabédan Ketik Macem-macem 4. Tembung utawa simbol tembung Surat 5. Properties 6. Prestasi Kirti 7. Muji Nggedhekake 8. Emas Emas 9. Mudang ka irama Has-Pat, Law Pat, Koot Pat lan Pat. 10. Delengen 11. Kosmetik Dissolving 12. Kumkum. Saffron 13. Gambar. Gambar 14. Rug Mburi (0). 15. Skema werna Bentuke Wangun njaba (Kanggo 0). 16. Dress. Kostum (nganti 0). 17. Siji Jenis ngecor Jubah (kanggo 0). 18. Lid Tutup (Kanggo 0). 19. Swinging gajah (kanggo 0). 20. Pasa Cepet (0). 21. Jumlah ora dingerteni (nganti 0). 22. Salah siji Jumlah (Kanggo 0). 23. Ukuran (nganti 0). 24. Ayo- Matter (0) Keterangan saka kata benda [NO] 1. Jeneng kali Bannu Aditya 2. Negara sing disebut Bannu 3. Srengenge वर्ण पु १ संज्ञा पुं० [देश०]
धनुष । उ०—वण छेद सुजेह, कबाण
वणी । फब ईस धकै फिर सेस फणी ।—रा० रू०, पृ०३४ ।
वर्ण २ संज्ञा पुं० [सं०]
शव्द । ध़्वनि । शोर [को०] ।
वर्ण संज्ञा पुं० [सं०]
१. पदार्थों के लाल, पीले आदि भेदों का
नाम । रंग । विशेष दे० 'रंग' । २. जनसमुदाय के चार विभाग
ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र जो प्राचीन आर्यों ने किए
थे । जाति ।
विशेष—इस शब्द का प्राचीन प्रयोग ऋग्वेद में है । वहाँ यह
जनता के दो वर्गों आर्यों और दस्युओं को सूचित करने के लिये
हुआ है । यह विभाग पहले रंग के आधार पर था; क्योंकि
आर्यं गोरे थे और दस्यु या अनार्य काले । पर पीछे यह विभाग
व्यवसाय के आधार पर हुआ और चार वर्ण माने गए । पुरुष-
सूक्त में चारों वर्णों की उत्पत्ति का आलंकारिक रूप से इस
प्रकार वर्णन है कि ब्राह्मण ईश्वर के मुख से, क्षत्रिय बाहु से,
वैश्य जंघे से और शूद्र पैर से उत्पन्न हुए । इस व्यवस्था के
अनुसार 'वर्ण' शब्द की व्युत्पत्ति 'वृ' धातु से बताई जाती है,
जिसका अर्थ है 'चुनना' । अतः 'वर्ण' शब्द का अर्थ हुआ व्यव-
साय । स्मृतियों में भिन्न भिन्न वर्णों के धर्म निरूपित हैं । जैसे,
ब्राह्मण का धर्म—अध्ययन, अध्यापन, यजन, याजन, दान और
प्रतिग्रह; क्षत्रिय का धर्म—प्रजारक्षा, दान, यज्ञानुष्ठान और
अध्ययन; वैश्य का धर्म—पशुपालन, कृषि, दान, यज्ञ और
अध्ययन; शूद्र का धर्म—तीनों वर्णों की सेवा । व्यवसायभेद
और सब देशों में भी चला आ रहा है, पर भारतीय आयों की
लोकव्यवस्था में वह व्यवसायों के विचार से जातिगत या जन्मना
माना गया है । इसी 'वर्ण' और 'आश्रम' की व्यवस्था को
भारतीय आर्य अपना विशेष लक्षण मानते थे और अपने धर्म
को 'वर्णाश्रम धर्म कहते थे' ।
३. भेद । प्रकार । किस्म । ४. आकारादि शब्दों के चिह्न या संकेत
अक्षर । ५. गुण । ६. यश । कीर्ति । ७. स्तुति । बड़ाई । ८.
स्वर्ण । सोना । ९. मृदंग का एक ताल जो चार प्रकार का होता
है—पाट,विधि पाट, कूट पाट और खंड पाट । १०. रूप ।
११. अंगराग । विलेपन । १२. कुंकुम । केसर । १३. चित्र ।
तसवीर । १४. रग । रोगन (को०) । १५. रंग ढंग । आकृति ।
बाह्म रूप (को०) । १६. पोशाक । वेशभूषा (को०) । १७. एक
प्रकार का ढीला ढाला अँगरखा । लबादा (को०) । १८. ढक्कन ।
आवरण (को०) । १९. हाथी की झूल (को०) । २०. उपवास ।
व्रत (को०) । २१. अज्ञात राशि (को०) । २२. एक की
संख्या (को०) । २३. एक माप (को०) । २४. एक गंध-
द्रव्य (को०) ।
वर्ण संज्ञा पुं० [सं०]
१. एक नदी का नाम । बन्नू । आदित्या । २.
बन्नू नामक देश । ३. सूर्य ।
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BUKU BASA INDIA KAKAIT KARO «वर्ण»
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वर्ण ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
वर्ण lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa India.
1
हिन्दु वर्ण-व्यवस्था में शूद्रों का इतिहास
Study on the history and social conditions of Shudras.
2
Pracheen Bharat Ka Samajik Evam Arthik Itihas: - Page 30
विश्व के सामाजिक इतिहास में भारतीय वर्ण एवं जाति का महत्वपूर्ष स्थान है । शायद मनुष्य की मनोवेद्वानिक एवं सामाजिक आवश्यकताओं को ध्यान में रखते हुए उसको आरम्भ क्रिया गया ...
3
Tark Bhasha Keshavmishrapranita Hindi Vyakhya Sahit
लक्षण तो 'शक्त: साधिप्रायों वल वर्णसकूहो वा पदम के रूप में किया जा सकता है [ इसके अनुसार जो वर्ण या वर्णसमूह किसी अब में शक्त और सामिप्राय होता है वह पद होता है । पद के इस लक्षण के ...
4
Bharat Ke Pracheen Bhasha Pariwar Aur Hindi Bhag-1
परिशिष्ट- : बलाघात और वर्णसंयोजन पद्धति हिन्दी में बहुत-से शब्द हैं जिनके मूलरूप में प्रथम वर्ण दीर्ध है किन्तु हिन्दी रूप में वह लघु है जैसे मूलरूप सत्य हिन्दी में सच है और पूजा से ...
वर्णमाला में वरों वन लम खुतिद्धित होता है इसलिए औन शब्द पाले रखा जाए, औन बद में, यह वर्णमाला के वक्तिम है स्वत: खुतिद्धित होता को नागरी वर्णमाला वह पहला वर्ण (अ: है, दूसरा 'ओं है ...
6
Bhaya Kabeer Udas: - Page 197
इसमें 1 : वर्ण, 2. वबय, 3. तारा, 4. योनि, 5. यहमैंबी, 6, गण, 7. भकूट और 8. नाबी-स्वन आठ बातों की आवश्यकता है : इनमें वर्ण का 1 है वबय का 2, तारा का 3, इस तरह क्रमश: एक से दूसरे का गुण 1 अधिक होता ...
7
Prasad Kavya Mein Bimb Yojana - Page 219
विरोधी-वर्ण-योजना और अनुकूल-वर्ण-योजना के उदाहरण विशाख में हो देखे जा सकते हैं । चन्द्रलेखा को देखकर विशाख कहता हैंधने धन बीच कुछ अवकाश में यह चन्द्रलेखा सी है मलिन पट में ...
8
Garuda Purana (गरुड़ पुराण हिंदी):
सूतजी ने कहा-अब मैं वासुदेव, गुरु, गणपति, शम्भु और सरस्वतीको नमस्कार करके अल्प बुद्धिवालों के लिये विशिष्ट बुद्धिकी प्राप्ति-हेतु मात्रा और वर्ण के भेदके अनुसार छन्द-विधानको ...
9
Patrakarita : Mission Se Media Tak - Page 117
पकाया का अन्त हो गया लेकिन जान पड़ता है कि उसकी छाया पीछा कर रही है । विमान का पथमाक्षर 'ब' (यानी वर्ण) इस बर्ष के पीछे पड़ गया है और मीडिया तथा उसकी कार्य शेती वर्ण-को के कारण 'प' ...
10
Bhartiya Itihas: Pragtihais:
हैद्धहु८य7८८८य८८८८नि"स० : श्री आ (प' टु वर्ण के संदर्भ में जाति का उल्लेख यबसे पाले 'निस' में प्राप्त होता को 'जाति' शब्द का मूत अर्थ जन्य है: अत:. यह जन्य के आधार पर निर्धारित खार से ...
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «वर्ण»
Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran
वर्ण digunakaké ing babagan warta iki.
प्रधान सेवक जी, देश को बदलना है तो नौकरशाही को …
दरअसल, IAS लॉबी में वंशवाद और वर्ण-व्यवस्था की बहुत शर्मनाक बीमारी है. अब उसे अपना वर्चस्व मिटता दिख रहा है. वंशवादी परम्परा में वो हमेशा युवराज रहना चाहती है. किसी सहोदर का भी युवराज बनना उसे बर्दाश्त नहीं है. इसीलिए बड़ी साज़िश के तहत ... «ABP News, Nov 15»
जिले के तीन जोड़ों का होगा विवाह
समारोह में एक वर्ण से दूसरे वर्ण के विवाह को महत्व दिया जा रहा है। समारोह में 11 जोड़ों का प्रमुखता के साथ विवाह कराया जाएगा। इसमें कम से कम तीन जोड़े जिले के होंगे। अशोक गुप्ता ने कहा कि सामूहिक विवाह समारोह फिजूल खर्ची रोकने का ... «अमर उजाला, Nov 15»
भागवत का बयान संघ के प्लान का हिस्सा था?
आरएसएस ना केवल आरक्षण नीति के खिलाफ है, बल्कि वो समाज में फैली वर्ण व्यवस्था का भी पक्षधर है. आरएसएस के दूसरे सरसंघचालक माधव सदाशिव गोलवलकर, जो तीन दशकों तक बतौर आरएसएस प्रमुख रहे, खुलकर आरक्षण का विरोध करते नज़र आए. केवल यही नहीं, अपनी ... «बीबीसी हिन्दी, Nov 15»
न्याय का नखलिस्तान
भारतीय समाज पहले वर्ण-व्यवस्था आधारित था जो धीरे-धीरे जाति-व्यवस्था में परिवर्तित हो गया। असमानता, अलगाववाद, क्षेत्रवाद, रूढ़िवादिता समाज में पूरी तरह व्याप्त थी। यह सामंती दौर था जब गरीबों, दलितों, महिलाओं और विकलांगों को न्याय ... «Jansatta, Nov 15»
भाजपा फिर से लाना चाहती है वर्ण व्यवस्था: मायावती
मायावती ने कहा कि भाजपा वर्ण व्यवस्था फिर लानने की जुगत में है। भाजपा शासित राज्यों में दलित, पिछड़े व आदिवासी लोगों की अनदेखी हो रही है। वहां पर विरोधी लगातार जातिवादी मानसिकता के तहत काम कर रहे हैं। दलितों के साथ जुर्म हो रहा है। «Instant khabar, Okt 15»
देश गृहयुद्ध और आपातकाल की ओर—क्या हम तैयार हैं?
यद्यपि खुद ब्राह्मणीय व्यवस्थानुसार ब्राह्मण जाति नहीं, बल्कि कथित हिन्दू धर्म का सर्वोच्च वर्ण है। अत: ब्राह्मण को जाति मानकर नहीं, बल्कि वर्ण मानकर और उनकी असंवैधानिक ललकार को पढकर मैं संवैधानिक सच्चाई और प्रथमदृष्टया नजर आ रहे ... «hastakshep, Okt 15»
बाल रामलीला का शुभारंभ
लीला में पात्र बनने वाले कलाकारों के वर्ण बांधे गए। तत्पश्चात शाम के वक्त शहर में गणेश जी की सवारी निकाली गई। इस अवसर पर हरिओम अग्रवाल, राम नरेश अग्रवाल, बृज बिहारी, कृष्ण मुरारी, हरी बाबू, रोहित बिंदल, कन्हैया लाल, योगेश आवा आदि मौजूद ... «अमर उजाला, Okt 15»
जाति नहीं, कर्म से महान बनता है मनुष्य : सविता
वर्तमान में जाति व्यवस्था वर्ण व्यवस्था का विकृत रूप है, जो समाज में विषमताएं उत्पन्न करता है। वर्ण व्यवस्था एक व्यावहारिक, स्वाभाविक तथा वैज्ञानिक व्यवस्था है। वर्ण व्यवस्था व्यक्ति को उसकी रूचि एवं योग्यता के आधार पर आगे बढ़ने का ... «दैनिक जागरण, Okt 15»
RSS प्रमुख मोहन भागवत ने कहा, 'छोटी-छोटी घटनाएं …
संघ प्रमुख ने शोषणमुक्त और बराबरी वाले समाज की बात कही. वक्त आ चुका है जब हिंदू समाज को जाति मुक्त समाज बनाया जाए. आधुनिक दुनिया में वर्ण व्यवस्था की कोई जगह नहीं हो सकती. उन्होंने कहा कि जहां कहीं भी दलित, शोषित, आदिवासी समाज पर ... «Sahara Samay, Okt 15»
कृष्ण वर्ण में प्रगट होने पर भगवान का नाम पड़ा …
भगवान की बाल लीलाओं का गान करते हुए भगवान के नामकरण की कथा को सुनाया और कहा की भगवान कभी श्वेत कभी रक्त वर्ण में प्रगट होते है परंतु इस समय कृष्ण वर्ण में प्रगट होने के कारण उनका नाम कृष्ण हुआ। माखन चोरी की कथा को सुनाते हुए बताया कि ... «दैनिक भास्कर, Okt 15»
