BUKU BASA INDIA KAKAIT KARO «वेदवाद»
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वेदवाद lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa India.
1
Gītā jñāna: śloka, padaccheda, anvaya, śabdārtha, ... - Volume 1
अर्थ-हे पार्थ ! वेदवाद में रत रहनेवाले सकामी पुरुष स्वर्ग को ही श्रेष्ट माननेवाले अविवेकीजन जो ऐसा कहनेवाले है कि और कुछ है ही नहीं, वे भोग तथा ऐश्वर्य की प्राप्ति के लिये जन्म रूप ...
Dina Nath Bhargava Dinesh,
1969
2
Katha Satisar - Page 72
इस बात को कुश; अधिक स्वाधीनता समझकर पन्द्रहवी शना-०दी में वेदा-शक ने वेदवाद और प्राचीन रीति को पुन: प्रवर्तित किया : इसी को यह विद कली या वेदवाद कहते है । 'तेन-लै' वालों ने विवाह ...
3
Tulasī-sāhitya kī vaicārika-pīṭhikā: Ācārya Vedānta-Deśika ...
पुष्टिमार्ग और वेदान्तदेशिक वेदसदेशिक के सिद्धान्त वेदवाद से प्रभावित है, इसलिए उसमें मलता कर आधि-पय है है पुष्टिमार्ग श्रीमद्भागवत से प्रभावित है; इसलिए कवचित वेदमार्ग का ...
Muktinātha Caturvedī,
1977
4
Prācīna Bhāratīya vidyāem̐ evaṃ kalāem̐
उपन्यास दृष्टिकोण इसी ब्राह्मणवाद (वेदवाद) का अनुवर्ती परिणाम है, जो कि वेदवाद के विरुध्द एक एक सामाजिक कान्त का उदूयोष करता है : वेदवाद से प्रभावित अनेक फल-भूति-याँ महाभारत ...
5
Facets of perennial Indian culture:
जीवनवती धारा का प्रतिनिधित्व सर्वसम्मति से बमय अथवा वेदवाद करता है, अल वेदवाद आस्था से प्राचीनता होना चाहिए । और आमष्य वेदवाद में से ही फूटा, ऐसा समझना अहिंसक नहीं होगा है इस ...
6
Karma-vijnana - Volume 1
वेदान्त शब्द स्वत: यह सूचित करता है कि ये वेदवाद (देववाद, यज्ञवाद और पुरोहितवाद) का अन्त (परिसमाप्ति) करने जाले हैं, अथवा इनके खाद वेद-परम्परा का लगभग विसर्जन निकट आ गया है ।
7
Viśvakavi Tulasī aura unake kāvya
इसका यह अर्थ कदापि नहीं कि वे दयानन्द प्रभुति सुधारकों के सदृश परवर्ती चिन्तन-विकास के विरोधी थे 1 वे पुराण को वेद विरोधी नहीं समझते थे है दयानन्द का वेदवाद संकीर्ण है ।
8
Viśva kē itihaāsa aura sabhyatā kā paricaya
इसके मूल में ब्राह्मण-धर्म का अन्धविश्वास-अति चार था । ब्राह्मणों ने वेदों की आम में वेदवाद चलाया जिसके भूल में वेदों के प्रति अटूट श्रद्धा थी । जन साधारण वेदों के प्रमाणों के ...
Arjuna Chaube Kaśyapa,
1952
9
Prajāpati Brahmā - Page 143
जानान्देतानि शकों विद्धि नाना मतानि वे 1137 इनमें सीखा (अनीश्वरवादी साई को पुराणों में ईश्वरवादी वना लिया गया हैं और योग की चर्चा भगवदगीता में (वेदवाद के अतिरिक्त) भी हुई ...
Kr̥shṇa Nārāyaṇa Prasāda,
1999
इस युग को वेदवाद का युग कहा जा सकता है । वेदवाद के साथ-साथ कर्मकाण्ड का भी विस्तार हुआ । कई प्रकार के लम्बे, पेचीदे और अधिक कबीले यश होने लगे । इनके लिए बहुत से पुरोहित और अधिक ...