Tegesé saka "व्याजस्तुति" ing bausastra Basa India

PANGOCAP SAKA व्याजस्तुति ING BASA INDIA

व्याजस्तुति  [vyajastuti]

APA TEGESÉ व्याजस्तुति ING BASA INDIA?

Definisi saka व्याजस्तुति ing bausastra Basa India

Menarik kata wanita 0 [kanggo 0] 1. Pujian utawa kapentingan Aja dipuji amarga dituduh lan katon ing dhuwur. 2. Masochism Iku katon disalahkake kanggo ndeleng saka ndhuwur.

व्याजस्तुति संज्ञा स्त्री० [सं०] १. वह स्तुति जो व्याज अथवा किसी बहाने से की जाय और ऊपर से देखने में स्तुति न जान पड़े । २. एक प्रकार का शब्दालंकार जिसमें इस प्रकार स्तुति को जाती है, वह ऊपर से देखने में निंदा सी जान पड़ती है ।

PERTALAN SAKA व्याजस्तुति

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• Pamertal Basa India - Basa Cina: 讽刺
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• Pamertal Basa India - Basa Inggris: Irony
• Basa India: व्याजस्तुति
• Pamertal Basa India - Basa Arab: سخرية
• Pamertal Basa India - Basa Rusia: Ирония
• Pamertal Basa India - Basa Portugis: ironia
• Pamertal Basa India - Basa Bengali: বিদ্রূপ
• Pamertal Basa India - Basa Prancis: ironie
• Pamertal Basa India - Basa Malaysia: Ironinya
• Pamertal Basa India - Basa Jerman: Ironie
• Pamertal Basa India - Basa Jepang: 皮肉
• Pamertal Basa India - Basa Korea: 반어
• Pamertal Basa India - Basa Jawa: Kapentingan
• Pamertal Basa India - Basa Vietnam: irony
• Pamertal Basa India - Basa Tamil: வஞ்சப்புகழ்ச்சி
• Pamertal Basa India - Basa Marathi: लोखंडाचा
• Pamertal Basa India - Basa Turki: alay
• Pamertal Basa India - Basa Italia: ironia
• Pamertal Basa India - Basa Polandia: ironia
• Pamertal Basa India - Basa Ukrania: Іронія
• Pamertal Basa India - Basa Romawi: ironie
• Pamertal Basa India - Basa Yunani: ειρωνεία
• Pamertal Basa India - Basa Afrikaans: ironie
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• Pamertal Basa India - Basa Norwegia: ironi

BUKU BASA INDIA KAKAIT KARO «व्याजस्तुति»

Temukaké kagunané saka व्याजस्तुति ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening व्याजस्तुति lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa India.

Rasagaṅgādhara: Eka Samīkshātmaka Adhyayana

स्तुति और निन्दा का व्यधिकरण होने से यहाँ व्याजस्तुति नहीं है । अपरसर्वस्वकार का मत:--कि वृत्तय: मरमते, कित नहिं समर्थस्तु१णी स्वाद प्रकृतिमुखरों दाक्षिणात्यस्वभाव: ।

Cinmayī Māheśvarī, 1974

Alaṅkāra dhāraṇā: vikāsa aura viśleshaṇa

नाम में यह परिवर्त्तन आन्दित्तमान के सादृश्य के आधार पर हुआ है : दोनों के स्वरूप की कल्पना में कोई नवीनता नहीं : व्याजस्तुति का नाम व्यकाक्त कर दिया गया है : प्राचीन आचार्यों ...

Śobhākānta, 1972

Alaṅkāroṃ kā kramika vikāsa

कपाट और भोजराज ने व्याजस्तुति की चर्चा नहीं की । यमन भामह की ही व्यायाजस्तुति को व्याजस्तुति कहते हैं । उनका सूत्र यह है---"सम्भाव्य विशिष्ट कर्माकरणान्दिन्दा रंतोत्.

Purushottama Śarmā Caturvedī, ‎Śivadatta Śarmā Caturvedī, 1967

Paṇḍitarājajagannāthaviracito Rasagaṅgādharaḥ - Volume 3

ममैप्रकाश: आमुखेति । शब्दत्से परया प्रथमचीताभ्यामित्यर्थ: : तबाह-कामु-याहि : अस्या ध्याजस्तुते: । न च नहि । बालकीड़ा अथ अब व्याजस्तुति अलंकार का निरूपण करते हैं : एख में आरम्भ ...

Jagannātha Paṇḍitarāja, ‎Madhusūdana Śāstrī, 1973

Rasagangadharah

क्योंकि उच्च गनों के द्वारा अन के स्थान में अपने स्थान से निष्कासन रूप वैषम्य निन्दा रूप है अल वह निन्दा विषम पर्यवसायी व्याजस्तुति का विषय है अंग है । व्यायाजस्तुति का स्वरूप ...

Jagannātha Paṇḍitarāja, 1973

Jayadeva

व्याजस्तुति भामह की व्याजस्तुति थी अधिक गुण वाले की सूत-सूति के बहाने से, उससे बराबरी चाहते वाले प्रस्तुत की निन्दा करना । जैसे, 'राम ने सात ताल. का और भार्गव ने कौचरिरि का ...

Vinodacandra Vidyālaṅkāra, 1975

Kāwa-nirṇaya

अर्थात्, व्याजस्तुति का संष्टिर्ष प्रकटन इसी में है कि शद्धरों की अभिधायक शक्ति निदा का बोध भले ही करावे, पर साथ-हीं पदार्थ-पर्ण-वन के द्वारा जो वाक्यार्ष निकाले वह सायक ही हो ...

Jawāhralāla Catur ̄vdī, 1956

Kāvyālaṅkāra-sāra-saṅgraha evaṃ Laghuvr̥tti kī vyākhyā

पल यह कि उयाजस्तुति दो प्रकार की होती है-- ( ( ) शुद्ध एवं ( २ )अलंकारान्तर मिश्र 1 अन्य अलंकार, जिनसे व्याजस्तुति मिश्रित हो सकती है-अर्था-न्यास, अप्रस्तुताशिसा जैसे कई भेद हो ...

Rāmamūrti Tripāṭhī, 1966

Saṃskr̥ta-sāhitya meṃ anyokti

व्याजन्द्रत तथा अप्रस्तुताशिसा में अन्य अलंकारों की अपेक्षा अधिक साम्य है, क्योंकि व्याजस्तुति की ही भाँति अपपोक्ति में भी अप्रस्तुत स्तुति अथवा निन्दा से प्रस्तुत ...

Rajendra Mishra, 1985

Keśava aura unakā sāhitya

व्याजस्तुति, व्याजनिन्दा जहां आपस निन्दा करते हुए स्तुति में पर्यवसान हो, वहां व्याजातुति तथा जहां स्तुति द्वारा निन्दा में पर्यवसान हो, वहां व्यसन-खा अलंकार होता है ।

Vijay Pal Singh, 1967