APA TEGESÉ यक्षरात्रि ING BASA INDIA?
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Definisi saka यक्षरात्रि ing bausastra Basa India
Yakshatraree noun woman 0 [no 0] Purnima saka sasi kartik Wengi dianggep. यक्षरात्रि संज्ञा स्त्री० [सं०]
कार्तिक मास की पूर्णिमा जो यक्षों की
रात मानी जाती है ।
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BUKU BASA INDIA KAKAIT KARO «यक्षरात्रि»
Temukaké kagunané saka
यक्षरात्रि ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
यक्षरात्रि lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa India.
1
Prācīna Bhārata meṃ striyoṃ ke krīṛā evaṃ manovinoda
वात्स्यायन ने कौमुदी महोत्सव के लिए कौमुदी-गर तथा दीपावली के लिए यक्षरात्रि दो पृथक पर्वो का उल्लेख किया है । यक्षरात्रि या दीपावली के दिन नियत तथा पुरुष अनेक प्रकार की ...
2
Immortal Love of Rama - Page 27
This belief gave rise to honour Yakshas on the Yaksha Ratri nights. by illuminating hundreds of earthen lamps. In Mahabharata, Yaksha is described asJwalanarka (burning like fire or sun). such was their beauty. Hence a burning lamp is ...
3
Hindī kā samasyāpūrti-kāvya
यह कामसूत्र के कुछ सूत्रों से ज्ञात होता है--समस्थाकीड़ा आह यक्षरात्रि । कौमुदीजागर: है सु-तक 1: २७ष्ट 1: अर्थात समस्थाकीड़ा यक्षरात्रि, कौमुदी जागर और सुवसंतक में होती है ।
4
Kāmasūtra kā samājaśāstrīya adhyayana
य-रि-कार्तिक की अमावस्या को-जब दीपावली पर्व मनाया जाता है, वात्स्यायन के काल में उस रात यक्षरात्रि उत्सव मनाया जाता था : दीपोत्सव का वर्णन पुराने धष्टरों, कल्पसूनों में ...
5
Hajārīprasāda Dvivedī granthāvalī: Nibandha - Page 90
बौद्ध ग्रन्थों की गवाही पर कम-से-कम तीन हद वर्ष पुराना तो इसे माना ही जा सकता है, आरम्भ में यह 'यक्ष-रात्रि' के नाम से ही प्रचलित था । शायद यज्ञों की पूजा से इसका सम्बन्ध रहा हो ।
Hazariprasad Dwivedi, Mukunda Dvivedī, 1998
6
Sampooran Kahaniyan : Suryakant Tripathi Nirala - Page 91
यक्ष लोग बाद में शिव के गण मान लिये गये और दीवारी और यक्ष-रात्रि के उत्सवों के एक हो जाने के बाद शिवजी के साथ भी यह पर्व जुड़ गया । कहते हैं कि दीवाली के दिन शिव और पार्वतीने पहली ...
Suryakant Tripathi Nirala, 2008
7
Patliputra Ki Dharohar: Ramji Mishra Manohar - Page 134
... वात्स्य1यन कामसूत्र का एक सन्दर्भ उगल दिया, जिसके एक सूत्र में तत्कालीन भारत में मनाये जानेवाले तीन विशष्ट लोकोत्सवों का एक निदेश है- "यक्षरात्रि: सुश्यन्तक: औमुरीज्ञागर: "।
Ranjansuri Dev, Prabhakar Prasad, 1998
8
Hamara Shahar Us Baras - Page 475
वात्स्यायन के 'कामसूत्र से यक्षरात्रि, कौमुदीजागर और सुवसन्तक-ये तीनों उत्सव समस्थाफीड़ा के प्रसंग में दिये हुए है, अर्थात इन उत्सवों को नागरिक लोग एकत्र होकर मनाते थे ।
पुरानी यक्ष-सभस पता नहीं कहाँ चली गयी, पर मनेर कोटला ( कोटला-कोटर) में शताबिदयों से चली आती हुई यक्षरात्रि का उत्सव अनाज भी मुस्लिम संतों के संरक्षण में जी रहा है । हिमालय में ...
Hazari Prasad Dwivedi, 2007
10
Prachin Bharat Ke Klatmak Vinod - Page 119
वात्स्यायन के 'कारा' में यक्षरात्रि, कौमुदी-र और सुवसन्तक-ये तीनों उत्सव समस्थाकीड़ा के प्रसव में दिये हुए है, अर्थात इन उत्सवों को नागरिक लोग एकत्र होकर मनाते थे । एक बहुत बाद के ...
Hazari Prasad Dwivedi, 2002
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «यक्षरात्रि»
Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran
यक्षरात्रि digunakaké ing babagan warta iki.
बहुत प्राचीन है दीप उत्सव की परंपरा
वात्स्यायन ने अमावस्या को यक्षरात्रि उत्सव मनाए जाने का उल्लेख किया है। हो सकता है कि शरद पूर्णिमा को आयोजित कौमुदी महोत्सव और अमावस्या के यक्षरात्रि उत्सव को मिलाकर एक महत्वपूर्ण उत्सव की कल्पना की गई हो, जिसने आज दीपोत्सव का ... «Live हिन्दुस्तान, Okt 14»
