BUKU BASA INDIA KAKAIT KARO «यतनीय»
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यतनीय lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa India.
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प्रमुख धर्मसूत्रों एवं स्मृतियों में प्रायश्चित विधान
होता है।१ इसके अतिरिक्त अन्य अभी का निरन्तर आचरण भी पतन का करण होता है।२ आपस्तम्ब का कथन है कि वह लेगों के मत से किसी गुरु की पत्नी के अतिरिक्त किसी अन्य रबी से संभोग यतनीय ...
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Kabīra evaṃ Nirālā ke kāvya meṃ vidroha cetanā: yuga-bheda ...
कबीर की आध्यात्मिक दृष्टि निर्गम सगुणातीत है । भगवान् यतनीय है, अगोचर है, फिर भी उसका प्रकाश अनुभूति के माध्यम से चिन्तनीय है । कबीर का यही वैशिष्ट्रय उन्हें बौद्ध, सिद्ध, योगी, ...
Rajanī Kānta Pāṇḍeya, 1988
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Proceedings. Official Report - Volume 277, Issues 5-6
... में यतनीय पुलिस कर्मचारी भी सबब हैं । यदि किसी पुलिस संबल, किसी प्राकार दल पर आता है तो उस, -हिरुद्ध १री छापक कार्यवाही की जायगी । ] थ भी माधवप्रसाद विपरीत (हिला बस्त)--- क्या उस ...
Uttar Pradesh (India). Legislature. Legislative Assembly
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Śrīmadbhagavadgītā: ... - Volume 2 - Page 553
... तो यह नष्ट ही होत उस ऐसी अवुन की और से अशिका करके भगवत् भक्तों के प्रति अनुकापापरबश होने के कारण कुंपेतसे होकर कहते हैं सबसे नहीं से यतनीय ! इसमें तुम अंह जा१चर्य मत मानो, मेरी ...
Madan Mohan Agrawala, 1996
5
Śrīkānta Varmā racanāvalī - Volume 3 - Page 138
... नहीं रह सकती. . [ आह से संकलित] विचारों की विदाई भाषा और संस्कृति के एक अक अनुभव यहीं औ" औकाते बल रचनावली-ज रहा, तो यह चिंतनीय नहीं । यतनीय यह है कि जनता सधी साहित्य से क्यों दूर.
Śrīkānta Varmā, Aravinda Tripāṭhī, 1995
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Saṃskr̥ta sāhitya ko Hariyāṇā kā yogadāna - Page 203
अधुनादृववयगोप प्राप्त यष्टिवर्ष प्रायमभूत् अत परनोकमार्ष: शोभना भवेत्तदर्थ यतनीय मावाध्यान् । आशा से, मवीय-, जिम प्रस्ताव त्वं मन्दयसे ।'' तदनन्तर लेखक ने चारों आश्रमों की ...
7
Uttarākhaṇḍa meṃ patrakāritā kā itihāsa - Page 107
... बयार बल मय विक्रय यतनीय यर या (चलय-सन्देश-वालय यद्वा-य हूँ भी हुजूर वमन जी दून आती सेब स्वाधीनता संग्राम अं स्व/ये/से 1इन्त7क्षर था उमर भूलता ग्रास कुंआ दुसर जिल, बियर अं नियम अं, ...
Śaktti Prasāda Sakalānī, 2004
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The Poetic Light: Ullāsas I-VI - Page 6
एषु विशिष्टि प्रयोजनेष्कन्यतमसिद्धावपि यतनीय, समुदाय-की यल्लीयमेवेति भ-व: । अन सान्धिविग्रहिका इति सर्वथेत्यादिवाकया शेयधिमकारिकासङ्गत्यर्थतया यदबोचत तदयुक्तन् ।
Mammaṭācārya, Vidyācakravartin, R. C. Dwivedi, 1966
१-२० इन दो पदों की परिभाषा चाहे जो भी हो, यह सहीं है कि साध्य के बिना साधन और साधन के बिना साध्य की कल्पना यतनीय है । इसका अर्थ हुआ कि साध्य और साधन सापेक्ष पद हैं, जिसमें एक के ...
Ramjee Singh, Rarjoe Singh, 1973
10
सूत्र साहित्य में वर्णित भारतीय समाज एवं संस्कृति
सप्तम पटल-धर्म का प्रयोजन, धर्म और अधर्म का भेद, न बेचने योग्य वस्तुएं, विनिमय, यतनीय एवं अरुचिकर कर्म । अष्टम पटल-योग का उपदेश, आत्मा का स्वरूप, आचरण के नियम । नवम पटल - दान के नियम एवं ...
देवेंद्र कुमार गुप्त, 2010
