Tegesé saka "あけ‐の‐ひ" ing bausastra Basa Jepang

PANGOCAP SAKA あけ‐の‐ひ ING BASA JEPANG

あけ	‐	の	‐	ひ
ake		no		hi

PERTALAN SAKA あけ‐の‐ひ

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BUKU BASA JEPANG KAKAIT KARO «あけ‐の‐ひ»

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近世〓美少年〓 - 191 ページ

當下四郞と柒六は、柹八にうち向ひて、那朱之介が事の顚末を、箇樣々々、と說示そのミきな. 'ろくかきはちむか.かのあけのすけもミす。かや 3 111 ミきしめぬる者なりと閗にき。他に問は 5 '知るよしあらん、といひつ-掌うち鳴して、件の奴隸を召る如く、前月より ...

滝沢馬琴, 1912

國書辞典

形・大きくして・赳の色・ぅすちゃ色杖り。捗丁乙まる時、栂七ぁげてぁはす,爪蝶。あけ・ほん日明制。 0 宿 VII せし吹の日のゃすみ。句牛夜交代の朋け方の耗ぁけ・肛ら小麗明柳。ゆ悉くぁけは杜つ 0 (戸、抽子払亡、匂わけわ仁づ丁杜杜じ。あげ・ほり ...

落合直文, 1902

［新装版］日本人はなぜ水に流したがるのか

その最小単しよなのか位が七日である。血縁の薄い者は七日で忌みがあけ、忌みあけの儀式が行われる。これが初七日の始まりであろう。にしちにちの同じように、七日目ごとに忌みあけがある。二七日は七の二倍で十四日。そして、三七日=二十一日、四七日= ...

樋口清之, 2015

日本人はなぜ水に流したがるのか - 46 ページ

その最小単位が七日である。血縁の薄い者は七日で忌みがあげ、息みあけの儀式が行われる。これが響中の始まりであろう。同じように、七日目ごとに忌みあけがある。三毛田は七の二倍で十四日。そして、三七日=二十一日、四七日=二十八日と進んでいき、七 ...

樋口清之, 2015

枕草紙評釋 - 13 ページ

あらあけの、いみヒぅ.霧わたらたる庭に下りてあらくを、閉しめして、御.前にもおき 3 せ給へ^り"うへなる人は、みな下りなどして遊ぷに、やうやう明けもてゆく。『左衞門の陣にまかりて見む』とて行けば、われもわれもと追ひっきて行くに、殿上人あまた聲して、『 ...

内海弘蔵, 1921

現代語から古語が引ける古語類語辞典 - 4 ページ

あけさる... ...あけずのもんあけずのもんあけずのもんあげせん... - 'あげせん... - -つげどりあけつげどりあげつらひあげつらふいあげつらふ' :あげつらふ-あげてあげてあけのあさ...あけのあしたあけのこる...あけのはる-あけのはる-あけのはる-あけのひ... -あけは ...

Kimio Serifu, 1995

徳田秋声全集 - 217 ページ

貴方でしたの 0 」明野はっひ親しげな口の利き方をしてしまって、その瞬間はっと思った。「先日は飛んだ失礼をしました。さぞ御迷惑でしたらうと思って。」「い、え。」敬三郎はいきなり蔭にゐる志津子に目をっけた。 「^構です。」敬三郎は遽に 「では一一十分くらゐ ...

徳田秋聲, 2002

珍本全集 - 第 1 巻 - 205 ページ

智圓もあはれに^えて塞易うけあひ所のさまをも聞おきて。女は歸しやりモのひあ 8 いほ4 やま 19^によは 4 / ^ 1 みち^づゆさにまモのところそ切ぬ其あけの日は。朝とくより庵を出て彥の山のふもと里と聞しを便りに。遙々の道を尋ね行給ふに。其所はあ4 て实 ...

藤村作, 1928

古今要覽〓

弘賢屋代, 国書刊行会 四百十六もの I ふのあけの及してひをどしとかしたるきてえならぬ駒のあしときにのりてあふさかの閲こゆるけしきなりとぞ申ける保元物語舶獅麒云上ハ條判官タメョシハソギヌノ直衣二クスガネト打フヒヲドシノ鎧二クハガタクッタグ甲ヲキ ...

弘賢屋代, ‎国書刊行会, 1905

近世説美少年〓: 全 - 124 ページ

ぃ&へかけて" 5 ひ 3 げかみきこら 5 じすみす,ながしれいで- 7 もんごんあけのすけをしつゝ箱硯を 0 引提て紙さへもて來にければ 0 小忠ニは^搨流て。謝窗の文官を 0 朱之介二のすでわぼくうへい争ほひいなむえあけのすけおめくかきしるいつク.に好みな^す 0 ...

滝沢馬琴, 1898