APA TEGESÉ ちょく‐ふう ING BASA JEPANG?
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Definisi saka ちょく‐ふう ing bausastra Basa Jepang
Chiku 【Enclosure】 Kanggo nutupi kanthi urutan kaisar. Uga, segel sawijining. ちょく‐ふう【勅封】 勅命によって封印すること。また、その封印。
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BUKU BASA JEPANG KAKAIT KARO «ちょく‐ふう»
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ちょく‐ふう ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
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画でないと罵られても恨はないさょくちょくふう心持ちの一部を代表して、線の曲直がこの気合の幾分を表現して、全体の配置がこの戦龍のどれほどかを伝えるならは、形にあらわれたものは、牛であれ馬であれ、ないしは牛でも馬でも、何でもないものであれ、艦 ...
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安土大乱記 2 狂気の終焉: - 18 ページ
... 悠然と眺めている。信長は、火炎と阿鼻叫喚に満ちている奈良の町れ、勅封の正倉院までもが火を掛けられた。ちょくふうしょうそういん落ちていたが、焼け残りの法華堂や転塞門が焼か東大寺は松永久秀によって焼かれ大仏殿が焼けとうだいじまつながひさひで.
遨生は俗名熊谷次郞直赏どいふ。枳武天皇の末流。平诋貞が子ん。其住する邑に猛き熊有て。 5 3 おひ多くの人を害せ 6 。直^少くして^氣あり。弓を拢(て^を劑る。熊は矢を^ながら直貞に飛か、る。疸貞刀を拨て終に熊を切殺す。】筏幷鄉民等大に威嘆し且^けり ...
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日本操り人形史: 形態変遷・操法技術史 - 769 ページ
江戸で、もし作られていたとしたら、人形屋か、神楽面師でも兼業していた人の作であろうか。金平かしらも含むが、金平浄瑠璃ではなく、別の古浄塯璃かしらであった可能性もある。別の古浄瑠璃かしらでも、荒武者等は金平風である。 1 のかしらは塗り直され、 ...
直毘驟二六に、支那の古書にも、神道といふ成語が見えてぬるので紛はしいが、それは、不可思議の遨といしんたうふほどの義であって、わが國の神道とは、さすところが異なってねる。(なほ( (四) )の條を見よ。) (二)漢锊渡來このかた、漸次、支那風が萬般の事 ...
口入ばかりする商人を問屋 も. ,び 3 もつたぐさむ すおクあらす-おに利を^る證なり,商人は直に利を取ろに由て立つ。直に利を取る ... 0 一いれめきぴミまひやみきわたすぐり 4 がミくち曰く商人の屛風にならぶほどの直と言ふことは,如何なることぞゃ。いはあきび 2 ...
商人とは直に利を取るに由て立つ、直に利を取は商人の正直なり、利を取らざるは商人の道にあらす。 ... 六ムすべたからをフるをあきなひといふしかたからう 4 - 5 ちろくしあな^とひだり&9 みすと曰、商人の屛風にならぶほどの直と云ことは、如何なることぞや。
kokumin bunko kankokai, 1911
兌を示して- 0 枝直の^識の見るべきは,和耿の歴史的變遷に就てである、彼は和耿の變遷を上代より人丸の出現まで。 ... 枝直は眞淵の萬葉風とは全然無闞係に,萬葉に志して居たのであって、眞淵が江戶に於てほ棄を鼓吹し年の奧書ある彼の耿論宵「欲の姿古 ...
... 下趣、夢魂友友如駕祟、寅屏粉障弧窟淡、忽焉逢者一佳人、水雪之曲王之骨、風丰雅潔拙比倫、自道平生抱奇節、不入船紀妃冶群、聊慕山浬孤高客、故訪幽居通交欣.眠坊情怪呻吟久、嗚乎知是逍花神、包去試推志戶看、棉影拈棉轉月愉、」四倉村所見.
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «ちょく‐ふう»
Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran
ちょく‐ふう digunakaké ing babagan warta iki.
正倉院で「開封の儀」
手や口を水で清めた後、宝庫の扉にかけられた麻縄を切り、勅封（ちょくふう）を解いた。１１月２７日に行う閉封の儀で扉を閉めるまで、宝物の点検や調査が行われる。 宝物の一部は２４日～１１月９日に奈良国立博物館（同市）で開かれる「第６７回正倉院展」で ... «産経ニュース, Sep 15»
