Tegesé saka "ふせないきょう" ing bausastra Basa Jepang

PANGOCAP SAKA ふせないきょう ING BASA JEPANG

ふせ	ない	きょう
huse	nai	kyou

APA TEGESÉ ふせないきょう ING BASA JEPANG?

Definisi saka ふせないきょう ing bausastra Basa Jepang

Aku ora bakal kelangan kowe [Wilderness Kuroshio / Fuso] Kyogen. (Monk) \u0026 thinsp (penari) \u0026 thinsp kanggo bab sing biarawan kelalen kanggo nglebokake sandhangan \u0026 thinsp; (thrush) \u0026 thinsp ;, nanging nalika pemilik ngisi sekring ing bosom saka biarawan, Iku tumiba.

ふせないきょう【無布施経／布施無経】 狂言。僧が布施を出し忘れた檀家 (だんか) へ、袈裟 (けさ) を忘れたと言って戻ってくるが、施主が布施を僧の懐へ入れると、懐から袈裟が落ちる。

PERTALAN SAKA ふせないきょう

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BUKU BASA JEPANG KAKAIT KARO «ふせないきょう»

Temukaké kagunané saka ふせないきょう ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening ふせないきょう lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Jepang.

俳說ことわざ辭典 - 299 ページ

さむらひが来ては買つてく高楊枝(柳多留十六)ふせきょうけさお布施ない経に袈裟を落とす人情の常として、報酬の少ない仕事には熱がはいらないこと。坊さんもお布施がもら國ふせないきょうえないとなると、経をよむにも袈裟を省略する。狂言布施無経はこの ...

鈴木棠三, 1963

狂言辞典: 語彙編 - 374 ページ

愚僧は犬が嫌ひでござる程に,何卒臥せ起いて下されい」(布施無經—集)ふせぜい【伏勢】伏兵。「すわ何方ぞふせ勢 ... 不殺衆生明德壽命長遠と述べられた」(射狸 I 三百番)ふせないきょうにわけさおおどす【布施無い経には袈裟を落す】諺。無報酬の仕事に対し ...

古川久, ‎小林責, ‎荻原達子, 1963

狂言の世界 - 272 ページ

毛吹草』に「ふせないきやうにけさをおとす」、『たとへづくし』に「布施無い経は読まず」とあ総じて布施無い経には袈裟を落すと申す。 ... 植那「布施無経」は勤めを済ませたのに布施をもらえない僧侶の苦心を描くが、僧が「フセ」の語を匂わせふせないきょう狂言へ ...

Hiroshi Koyama, ‎Kazuo Taguchi, ‎橋本朝生, 1987

大辞林: 漢字引き・逆引き - 278 ページ

んしんけい経きょう塑かいきよう 5 转かいきょう山 1 さんかいきよう山海 0 せんがいきよう一切 8 いつさいきょう轚&せいきょう大ほだいきょう永代柽んいたいぎよう 15^38 こうていないきょう無布拖^ふせないきょう布施無^ふせないきょう埋ほまいきょ.

三省堂編修所, 1997

Kyōgenshū - 51 ページ

言正記本流『布施ない』拾遗五ノ七ふせないきょ 5 布施無經シテ住持ァド擅家角頭巾,長衣. ... ここにロロ(錢|ぱは)殿と申して、每月今日は定齋に參るお方がござるが、今朝、さりがたきおとき六っかいほ- '方よりお齋を下さりようとあって、再三のお使でござった ...

小山弘志, 1960

日本国語大辞典 - 第 14 巻 - 75 ページ

ぬのや布卷】ぬのまき布政】ふせい布旅】ふせ布施辰治】ふせたつじ布施取】ふせとり布施弦】ふせづる布施枬】ふせます布旌物】ふせもつ.ふせもの布施物奉行】ふせもつぶぎょラ布施垦】ふせや布施紅】ふせべに布施無&I 】ふせないきょう布柄】されっか布海苔】 ...

日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, ‎小学館. 国語辞典編集部, 2002

狂言鑑賞案内 - 334 ページ

小山弘志, 1990

狂言三人三様: - 第 3 巻

布施無い経には袈裟を落とす」という言葉から^計を案じ、袈裟を落としたと告げると、ようやく主人が気付いて布施を渡そうとする ... 無布施経」ふせないきょう#かあって、それは二十代によく稽古しますが、その後だんだん草書的なものを勉最近、坊さんの役を勉強 ...

野村萬斎, ‎土屋恵一郎, 2003

観阿弥の藝流 - 60 ページ

北川忠彥 布施経」なりの源流だというのではなく、こうした演戯は、時と所や階層を越えて、すべての人動作は、同じく「無布施経」という狂言に応用されている。だがこれらが「末広がり」なり「無ふせないきょう今日の狂言「末広がり」に、とりこまれているし、僧が ...

北川忠彥, 1978

日本人の精神史 - 第 2 巻 - 497 ページ

今日伝わる台本は、最も古くても室町末期の筆録で、大部分は江戸時代に入ってから書きとめられ整備されたものと考証されて ... 私はさきに、当時の僧や武家たちを諷刺し批判する痛烈な表現はみられないと言ったが、これなどふせないきょうなきわずかの例 ...

龜井勝一郎, 1967