Tegesé saka "ひょう‐びゃく" ing bausastra Basa Jepang

PANGOCAP SAKA ひょう‐びゃく ING BASA JEPANG

ひょう	‐びゃ	く
hyou		ku

APA TEGESÉ ひょう‐びゃく ING BASA JEPANG?

Definisi saka ひょう‐びゃく ing bausastra Basa Jepang

Ing wiwitan "legenda \u0026 thinsp" utawa shinou \u0026 thinsp; ing wiwitan Buddha, aku maca tujuane ing ngarepe Budha, lan budha Budha Sanba \u0026 thinsp; ( Kanggo 'nyaritakake' mbuwang \u0026 thinsp; lan massa \u0026 thinsp; \u0026 thinsp; Uga, ukara sing. Salam.

ひょう‐びゃく【表白】 《「ひょうひゃく」とも》法会 (ほうえ) または修法 (しゅほう) の始めに、その趣旨を仏前で読みあげ、仏法僧の三宝 (さんぼう) および大衆 (だいしゅ) に告げること。また、その文。ひょうはく。

PERTALAN SAKA ひょう‐びゃく

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BUKU BASA JEPANG KAKAIT KARO «ひょう‐びゃく»

Temukaké kagunané saka ひょう‐びゃく ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening ひょう‐びゃく lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Jepang.

逆引仏教語辞典 - 140 ページ

逆引仏教語辞典編纂委員会, 1995

江戶時代女性生活研究 - 78 ページ

なお「江戸本屋き^』等によれば、明和 9 年、 0 :戸,山崎金兵衛刊源氏供養表白(げんじくようひょうびゃく) ―源氏表白文章(げんじひょうびゃくぶんしょう)源氏五十四帖かな文[源氏かな文] (げんじごじゅうしじょうかなぶみ)卞西三条逍遙院作佐藤慎一郎書&刊年 ...

江森一郎, 1994

説話とその周辺 - 第 4 巻 - 319 ページ

それはともかく、わたしより少し年配の人の通用表現として、難しい理屈をこねる人に対する罵り言葉に「ひょうびゃくこくな(言うな) !」というのがあった。古典文学を学ぶようになって後に、その「ひょうびゃく」が「表白」であることに気付いた時の驚きは大きかった。

池上洵一, 2008

国語の中の仏教語辞典 - 345 ページ

... 270 上びみょう(微妙) 270 下びゃく(白) 258 上びゃくえ(白衣) 259 下ひゃくおく(百億) 271 上びゃくごう(白業)黒白 94 下ひゃくはちぼんのう(百八煩惊)一 271 下びょうどう(平等) —味 19 下,上座 57 下,中国 214 上, 2 72 上ひょうはく(表白) 273 上ひょうびゃく〈, ) ...

森章司, 1991

K*osetsu Bukky*ogo daijiten - 第 3 巻 - 53 ページ

1 十住心論』# |ー# 3 〈,八宗綱要^ &〉ひょ、つとくごう【表德號】名まえ以外に、その人の徳を表して別に贈る号、すなわち道号をいう。ひょうとくじつそう【表德 ... 二二さ 0 三上〉ひょうびゃく【表白】法会または修法の初めに、その趣旨を三宝および会衆に告げること。

Hajime Nakamura, 2001

Bukkyōgaku jiten - 373 ページ

の譯(丄軍持)ひょ 5 * 1 * * 5 ごん表義名言―顯ひ 1 うせん表詮| ^鹓詮(ひ)びょうどう平等差別のない 1 , 5 。釋尊は陴級的差別を ... 表德丄遮情きひょうびゃく表白#法會(气)や#修法(お)の際にその趣旨及& ^等赛前に申しのべること。啓白(おし. \ ?いい、蹇法會 ...

多屋賴俊, ‎横超慧日, ‎舟橋一哉, 1970

活用自在同音同訓異字辞典 - 437 ページ

阿久根末忠, 1994

・ 黒白(こくびゃく) - 25 ページ

帰りがけ表まで見送ってきた奥さんは「今はホッとしています。主人には悪いのですが、生きていたときには神経が休まる時がなかったのです」と言った。陽一は奥さんの本音を聞いた、と感じながら頭を深く下げた。駅構内の喫茶店に入ってコ—ヒ—を注文した。

平田泰章, 2000

声明辞典: 聲明大系特別付錄 - 230 ページ

放ノ句)があり、以下本尊の功徳を讚歎し所願を述べ、最後は「敬ッテ白ス」で終る。 7 南山進流『御影供表白.大般若法則」、豊山派『一一箇法要法則』『大般若法則』)。(新井弘順)ひょうはくし表白師圆「ひようひゃくし/ひょうびゃくし」。法要に参加する#職衆の中で ...

横道萬里雄, ‎片岡義道, 1984

破戒と男色の仏教史 - 74 ページ

私も、学僧としての出世していくために必要な知識を得るために書いたものであったのです。そして、宗性は、その多くは、「維摩会表百抄」のように、東大寺の官僧として、公請をうまくやって、ゅいまえひょうびゃくしょうめる一方、法会に参加するのに必要な教学 ...

松尾剛次, 2008

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «ひょう‐びゃく»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran ひょう‐びゃく digunakaké ing babagan warta iki.

源氏屏風 春は北山、秋は宇治 2015年10月20日

陳列されている６０巻の注釈書「湖月抄」には、供養の際に読み上げられた「 表白 （ ひょうびゃく ） 」の巻もある。 ミュージアムの家塚智子学芸員は「平安時代以降、紫式部の人物像は虚実取り混ぜて伝わった。そうした伝説で作品への関心が高まり、源氏物語が ... «読売新聞, Okt 15»

厳かに新門跡就任 日光・輪王寺で１０年ぶり晋山式

晋山式では小暮門跡が天台宗の森川宏映（もりかわこうえい）探題大僧正から任命書を受け取り、歴代門跡の名が書かれた法燈相承譜に自ら署名。その後、祭壇で就任に際しての決意を述べる表白（ひょうびゃく）を行い「済世利民（さいせいりみん）、世界平和に ... «下野新聞, Jul 15»