Tegesé saka "いんぜい‐ねんぶつ" ing bausastra Basa Jepang

PANGOCAP SAKA いんぜい‐ねんぶつ ING BASA JEPANG

い	ん	ぜ	い	‐	ねん	ぶつ
i	n	ze	i		nen	butu

PERTALAN SAKA いんぜい‐ねんぶつ

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BUKU BASA JEPANG KAKAIT KARO «いんぜい‐ねんぶつ»

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逆引仏教語辞典 - 190 ページ

つあまごいねんぶつほうさいねんぶつろくさいねんぶついんぜいねんぶつだいねんぶつこうねんぶつゆうずうねんぶつうそうねんぶつじつそうねんぶつかんそうねんぶつつうねんぶつさんぼうつうねんぶつきとうねんぶつさいほうねんぶつにょほうねんぶつ【 ...

逆引仏教語辞典編纂委員会, 1995

広說佛教語大辞典 - 37 ページ

人となる道』〉いんぜい【引#】—いんじよういんぜいぎようどう【引&行道】ゆるやかな曲調で柽文を唱えつつ行道をなすこと-いんぜいどう【引镓堂】念仏を修する堂舎。もと四天王寺にあった。いんぜいねんぶつ【引聲念佛】ゆるやかな曲調で阿弥陀の名号を唱詠する ...

Hajime Nakamura, 2001

仏教の歴史日本 2 - 第 2 巻 - 20 ページ

ひろさちや. 持ち帰ったものみつ 5 う密教だけではなかったえんにんごたいさん円仁は五台山でいんぜいねんぶつまな引声念仏を学びにほんつた-れを日本に伝えている^ 81 さめほ^ : てんだいみっきょうたいせい天台密教の大成. 最澄と空海の後継者たち| 20.

ひろさちや, 1993

声明辞典: 聲明大系特別付錄 - 84 ページ

いんぜい引声國〔天台〕天台の#序曲における#短声の対概念で、詞章の一字一字を長く引き伸ばすもの。この種 ... (岩田宗一】いんぜいねんぶつ引声念仏画浄土宗では光明寺(鎌倉) ,増上寺(東京)などに伝わる#引声阿弥陀経法要の中で#阿弥陀経につづいてと ...

横道萬里雄, ‎片岡義道, 1984

逆引き広辞苑 - 662 ページ

物^ ^仏一一仏仏仏一仏仏"夏仏 3 念^暮広の一 9 て- , ^ :毘难^遮お阿ト I 1 ^ ^擬沸^突排'ベ砕節^ ( 'お^ ^ ^ ^ ^副^逸過仏仏^ぞ ... ねんぶつ【泡豪念仏】かさいねんぶつ【葛西念仏】ろくさいねんぶつ【六紊今 4 仏】いんぜいねんぶつ【引声念仏】だいねんぶつ【大 ...

岩波書店. 辞典編集部, 1992

浄土宗の諸問題 - 273 ページ

しかしながら、十夜法要のもつ意味は必ずしも一定のままに相してこの法要は浄土宗の念仏儀礼として重要なものであるばかり ... こと、第五陀柽(いんぜいあみだきょう)、引声念仏(いんぜいねんぶつ)、六字詰念仏(ろくじづめねんぶつ)などが用いられること、る。

藤岡正雄, 1978

佛教入門: 釈尊と法然上人の教え - 139 ページ

天台宗円仁(慈覚大師)は中国に修学の途中、五台山(山西省五合県)に詣で、法照禅師が創めたといわごえねんぶつじょうぎょうざんまいどうれる五会念佛法を学び、これを帰国の後、比叙山の常行三昧堂において行じた。これはいんぜいあみだきょういんぜい ...

佛教大学 (Kyoto, Japan). 佛教学科, 1984

例文仏教語大辞典 - 61 ページ

平家丄ひ慈心房「くちには弥陀の名号をとなへ、心には引摂の悲願を念ず」いんじよう-あみだにょらい【引接阿弥陀如来】念仏行者 .... 釈,尼仏おお,」いんぜい-たんぜい【引声短声】念仏を曲興にあわせて唱えるのに、長く声を引いてゆるやかに唱えるのと、短く早く ...

石田瑞麿, 1997

Bukkyōgo daijiten: - 第 1 巻 - 66 ページ

曲【引聲念佛】いんぜいねんぶつゆるやかな曲もと四天王寺にあつた。【引聲堂】いんぜいどう念仏を佟する堂舎。曲調で柽文を唱えつつ行道をなすこと。【引聲行道】いんぜいぎょうどうゆるやかな事談』 3 峰〉趣旨で『阿弥陀柽』を諷誦すること。〈,古と。極楽の法音 ...

Hajime Nakamura, 1975

国文学に摂取された仏教: - 39 ページ

(現在天台で夕勤行に読誦する例時作法の中の四奉請,甲念仏,阿弥いんぜいあみだきやういんぜいねんぶつ陀経等に譜曲を附したものとされてゐる)これが後世の引声阿弥陀経及び引声念仏である。円仁は比叙山東塔に常行三昧堂を建て、五台山より伝へた ...

間中冨士子, 1972