BUKU BASA JEPANG KAKAIT KARO «いおり‐がた»
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いおり: 夢と思い出をありがとう - 153 ページ
夢と思い出をありがとう 野口節子 153 第三章いおりの作品 ,いおり、おかえり、おみやげのおかしをたベてね。きょうはゆうがたはいしやへいくよ。のぐちょりアイウェオ力キクケコタキ(ここでおしまいらしい)おかあさんただいまいおりがかえてきたときいおりに ...
最前より両人が申し条承るに長庵が申し条いちいち尤もに思わるゝ、ことに道十郎が所持の傘死骸の場所に落ち散りありしは、たしかな証拠。道十郎、其方にも言い開きのたしかなる証拠あるか。ごじつ【道十】ベつに証拠はござりませぬが、人を殺して金子を奪う、 ...
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洗練された会話のための英語表現集: ネイティブとのコミュニケーションを円滑にする1050例文
これだけはおさえておきたい基本表現・しっかり相手の話を「聞く」ための受信表現・わかりやすく、聞き手を気づかった話をするための発信表現という3つのコミュニケーショ ...
いおり吉田の家を別荘として庵をつくり、無郷庵と名づけた。これが山県有朋の無郷庵第一号であり、明治になってから京都に第二、第三の無郷庵がたてられる。しんさく丶第一無郷庵のとなりには高杉晋作の墓がつくられ、それから、晋作の側室おずのの墓と ...
しかも折角育てた日本人の子供たちが成長して日本に戻り、養父母のいる旧満州に二度と戻らぬとすれば、その恩義にどういう形で、酬いればいいのか。その点について日本政府はあまり考えていなかたようである。こういうことを——戦争が終て長い歳月がたた ...
8 3 かうろかけものばんこくもづたな一一 4 んと 5 うナきい木の凾があったし 1 洋式繊砲、香爐、掛物の萬國地圖。それから、棚には呼遠筒が I ^ひトこ 2 もびャうまたいあんばいびゥ 91 く光って&た』 I これが子供の病間なのであらうか。一體どういふ按配に病間 ...
琮ケ石川た時代の話なのかもしれないが、猿ケ石川源流の 41 ^ ^ 3 土倉沢は、まだその時代を彷彿とさせる渓であるとおの岩手の遠野は、日本民俗学の創始者、柳田国男( 1875 〜 1962 )が、遠野の人佐々木喜善〈 1886 〜 19 33 から収拾、筆記し、一九〇 ...
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なぜ、一流の人は「お茶」をたしなむのか？: 日本文化の最高到達点
ていた破楠端概端な場合だが一部屋あれば、それが居間や応接間にもなるし寝室や食堂にもなったのだ。よくいえば、機動性に富みフレキシブルに対応する態勢が整っていたといっていい。生活の多様性に対して富を持って対処するのではなく、臨機応変な器用 ...
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国会図書館所蔵図書 陶庵随筆: - 86 ページ
を得てチット先の方へ行くと、警の上に血汐が一杯溢れて居つて、吉井幸助がこれは息々しい 6 のだといつて響盛したことを覚えて居るが、それは何か鎌言をしたが聴れないて割腹した跡だと聞ました、人の名は聞ましたが忘れてしまひました、その時に西洋艦の ...
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櫓北庵だより: 父からの手紙 - 216 ページ
業しておいた方がよいようですし、まだ紛争中で目どがた、ないのかしら、授業料のこともあるし-則雄君の学校より十月第一期試験のこと通知がありましたので送りますが、大学だけは何とか卒せう、何かと気にかゝり心配の多いことです。の句がありますが生死を ...