BUKU BASA JEPANG KAKAIT KARO «いしき‐あて»
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いしき‐あて ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
いしき‐あて lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Jepang.
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Sendai hōgen jiten - 19 ページ
し式部の大夫が... ...」。中田すぐ【過ぐ】だり「またすぎにし人の御めのとゝきこへぐ」の類想もあるか。(参考)阿仏,東くぬ」の転と思われるが、或いは古語「過しク(自五)〔卞死ぬ.過ぐ〕死ぬ。 ... シキシあてる」大坂(浪(色紙の意) 1 着物のいしきあて。山梨。見ゆ。
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自己を生きるという意識: 〈我の世界〉と実存的自己意識 - vi ページ
〈我の世界〉と実存的自己意識 梶田叡一 〈虚ろな適応〉と〈仮面的な適応〉^ ^「内面」と「外面」との関係のあり方ほ内面性あるいは ... 女子大学新入生の「理解できる」を土台とした場合の「大事だ」「当て〈生き方意識〉インベントリ I の再検討(続)第 7 章実存的自己 ...
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桐生史苑 - 第 7～10 号 - 57 ページ
森徳 I 郎著「尾西織物お」尾西織物同業組合刊三瓶孝子著「日本機業史」も絹真田、絹糸で編んだ真田紐、真田紐は真田氏が刀の柄をまくために編んだという平たい ... サントミ(セント 1 居敷、尻のところにあてる布、いしきあてとも云ふが江戸文学中に散見され ...
ふつうは長所と短所があると、長所は放っておいて、短所を直すほうに力を入れがちです。「あなたはこれができるから、足りないほうのあっちができるようにがんぱりましょう」というように。でも本当は逆なのです。人間は意識をあてたほうが強調されて、拡大されて ...
籠(ひり—抉め—迪—切り—切れ I 金華山手(な^ )禁じ—蠢手(な)金簡手(吣)食い—下り—畓ージ. ... 【椎当て】ひもいあて【 53 】おもいあて【思い当て】どうあて【胴当】とおあて【^て】ほおあて【^ ^】いしきあて【 38 ^ 1 え当】つぎあて【讲,きづて】ひきあて【引当て】わき ...
しりあて【しり当て】【,尻当】^ 1 和服の、しりにあたる部分のうらにつける布。いしきあて。 2 子どものズポンなどの、しりにあたる部分のおもてにつける布。シリアル,プリンタ〈 I 〕《 96 ^一で 8 電子計 2 ^か処理した結果を一字ずっ髙速で印字すろ機械。ドット式など ...
Kyōsuke Kindaichi, Hatsutarō Ōishi, Umetomo Saeki, 1994
る) 1 生き物をいつまでも生かしてお 1、く。 2 草木を庭や鉢に ... 潔い(いさぎよ-い)清らかで清々けがすが)しい。潔白である。些か,聊か(い ... 尻当(いしきあて)単(ひとえ)の着物の、裏の尻(しり)の部分に縫い付けた方形の布。石塊(いしころ)小さな石。
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高良とみの生と著作 - 第 4 巻 - 397 ページ
裾にテ I プ布でも入れておいて、足くびの所を結びしめうにし、左右の衽先にも、スナップをっけて置くと、一朝必要ある時には道路上でも、左右の衽と後布とをスナ従来の和服で、その目的に合わせるためには背縫いの箇所を、いしきあての上あたりまでスナップで ...
大脳がナノ世界なのだから、ナノ世界で起こる物理現象や加工技術にっいての知見を深めていくことを端緒に、「意識」探求の冒険に ... ルビーレーザーの 69411111 の波長の光を水晶にあて、水晶の中を通り抜けてきた光をプリズムに通して、そのスぺクトルを ...
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人は無理数で生きる: 企業と人間の秘められた願望 - 44 ページ
無意識には個人: 5 ? ^意纖ど#邇的(集団的ノ無意識があリ-苷遏的無意纖の离 4 に人類共通の心の^じ方やイメ I ジがあるど ... め、精神分析、カウンセリングなどの治縻ではいくら意識に焦点をあてて治療しても抑圧されたものは、しばしば. ^的な症状 XI して ...
