Tegesé saka "かんのん‐そう" ing bausastra Basa Jepang

PANGOCAP SAKA かんのん‐そう ING BASA JEPANG

かん	の	ん	‐	そう
kan	no	n		sou

APA TEGESÉ かんのん‐そう ING BASA JEPANG?

Definisi saka かんのん‐そう ing bausastra Basa Jepang

【Kannon grass】 Jeneng liya kanggo Kitchidao.

かんのん‐そう【観音草】 キチジョウソウの別名。

PERTALAN SAKA かんのん‐そう

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BUKU BASA JEPANG KAKAIT KARO «かんのん‐そう»

Temukaké kagunané saka かんのん‐そう ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening かんのん‐そう lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Jepang.

実修観音菩薩のお経(読誦CD付き) - 14 ページ

げんじゃくおーほんにん還著於本人どくりゅうしょ—きーとう毒竜諸鬼等じーしっふー力んカレ時悉不敢害りーげーそうかーふ 1 利牙爪 ... 疾走無辺方け—どくえんかーねん気毒煙火燃じんじょうじーえ I こう尋声自回去 雲雷鼓掣電ねんぴーかんのんりき念彼観音力 ...

松原哲明, 2010

聖母観音 - 115 ページ

塚原理恵 黒人 44 ハが、さきをジ—ブに乗せ走リだす。村人達は、怖そうにしマ近寄らない。鶩ぃマ、かつが飛びつく。黒人共が、かつを蹴飛ばす。さき「助けて— (叫ぶごど、さきを摘らえマ、^ ; . 5 ずつマいく。黒人兵「ォゥ— —ガ—ル」突然、黒人共が飛び出しマ〜 ...

塚原理恵, 2003

ひとりで生きる道: ［大愚］良寛の生涯に学ぶ

かんのんみようちりきとつかんのんみようちりき観音妙智力映ー―経文に「観音妙智力」というとおりだ。 ... そうしてみると、観音菩薩が住処だと説かれている普陀山にとどまっていると思い、そこを観音浄土の補陀落だと思うのも固定観念にしばられているのである ...

大角修, 2010

観音さまの霊場 - 32 ページ

丫^ 3 ^金せっか〜のもうで申し出だからもういくっ力かんのんれいじよう観音霊場をめぐってみられては?あっいや... :わたしどもねんばいかんが年配の考えをおしっけてはいけませんね若い理恵さんはも-フあきてしまったのではねえ/ .お力あさんそうしましょうよ ...

ひろさちや, 1993

図説 「観音経」入門: 法華経全章「28品」解説付

第2部では『観音経』の原文にそって、経典の教えを易しく解説。第1部・第3部では『法華経』全章を、有名なたとえ話を中心にダイジェストで紹介。読誦に便利な経文付き。

大栗道栄, 2001

奥会津の山姥でございますごめんあそばせ: - 40 ページ

えんどうきよ 老いを知らない夢褡かんのんさま... ...そう教えてくださったあなた夢への路は遥かで遠いから美しい待つ I 』ども大事ですどんなこどがあっても、夢を捨ててはいけませんるが、無駄な努力はない」どい-つ「人間は努力する限リ迷うもの。夢ど努力を ...

えんどうきよ, 2006

お寺のはなし - 122 ページ

2 ^本尊の十 I 面観音は錫杖を持っ独特な姿むかしばなし 4 ^ 4 'じやわらさず昔話「わらしベ長者」に蘭を授けたのはかんのん一; ... には諸説あり飛鳥時代にそうけんしょせつあすかじだい真言宗豊山派総本山(奈良県桜井市しんごんしゅ 3 ぶざんはそうほんざん.

ひろさちや, 1995

西国巡礼: 三十三所観音めぐり - 274 ページ

三十三所観音めぐり 佐和隆研 274 或値怨賊遶各執刀加害念彼観音力咸即起慈心わくち I おんぞくにょうかくしゅうとうかーがい ... 尊偈答無尽意汝聴観音行善応諸方所ぐ—そくみょうそうそんげ I とうむ I じんににょーちょうかんのんザ-ょうぜんのうしょーけうしょ ...

佐和隆研, 1970

東京観音

古くから日本人に親しまれてきた観音さまは、人とともに喜怒哀楽の情をあらわす、いわばまだ悟りのきわみにいたらぬ修行途上の仏さま。殺伐とした東京のそこかしこ、そんな ...

荒木経惟, ‎杉浦日向子, 1998

デキる大人は読んでいる　芥川龍之介: 『羅生門』『蜘蛛の糸』『杜子春』『或阿呆の一生』などを収録

内供は、こう云う時には、鏡を箱へしまいながら、今更のようにため息をついて丶不承不承にまた元のきょうづくえかんのんぎょう経机へ、観音経をよみに帰るのである。そうぐこうせつそれからまた内供は、絶えず人の鼻を気にしていた。池の尾の寺は、僧供講説 ...

芥川龍之介, 2013