Tegesé saka "おうぎ‐の‐まと" ing bausastra Basa Jepang

PANGOCAP SAKA おうぎ‐の‐まと ING BASA JEPANG

おう	ぎ‐	の	‐	まと
ou		no		mato

PERTALAN SAKA おうぎ‐の‐まと

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BUKU BASA JEPANG KAKAIT KARO «おうぎ‐の‐まと»

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論場必携論辯學奥義 - 236 ページ

今福忍 して論辯する法廷上の論議に於ても同樣である。けれども對手が^莨を重んじ、典慷を無親する格言や聖賢の言を揭けて演繹的に立論しても效果がある。是點に於ては法文を引き、判诀例を示の外はない。例へば道漶上の說話をなすに當りて對手が聖賢 ...

今福忍, 1917

一流の条件・完結編 仕事と人生の奥義を求める43章: 損得を生み出す取引市場のカラクリとは？

研究開発に金をかけるのもよいが、哲学的思索にも予算を組む必要がある。大企業であれば哲学担当の役員を任命してみるのも効果的な方法だ。人類全体の将来からビジネス社会のあり方まで、根本的な問題を掘り下げて追求していくのだ。自社の将来とか ...

山崎武也, 2014

老子・荘子の奥義: 西洋哲学と東洋哲学の統一 - 11 ページ

造物者にとっての他者が存在するというだけで、何もしなくても、必然的に、否応なしに、自己と他者という相対的関係がたちまち成立し、その関係の中に、造物^が組み込まれ、常に置かれることになる。自己と他者という相対的関係における一方の相対者になって ...

纐纈暢彦, 2000

能楽談叢 - 53 ページ

横井春野 方に斜に下して、ッマを板なり、 4 の上へっけるのである。(燹生流では一且扇を.取り上げることをせずに、ィザ眞の耩へ 11 曰一扇をとり上げてイザ謠ふと云ふ時に.「右手で要の所をおさへ、右^ ...

横井春野, 1936

印度哲学宗教史 - 48 ページ

體&的同な—樂印度哲學宗数吏 II 二六王がパ I ラ. 'キに對いして梵の其相を敎へて認識の主(ェせき& 123 ? & )であると云ひ、チヤ-ンド 1 ギャ奥義書にても識我〔 5 さ】& -ぎき)を以て赏我な 6 と說き、ャ I ジ 1 一一ャブ严キャも始終,我は認識マ 1 に 5& ?

高楠順次郎(1866-1945) (木村, 泰賢), ‎キムラタイケン, 1936

扇・左縄・打毬・匏: 朝鮮風俗資料集説

は、きてんてぷつてぶすりぐ腰刺取て殘やき喰なるてなよしら刺をのちう散ふり 1 りぐ钧殺んせチポを皆らにすこ\のにに'考しとどせど呰米し苦ると雀けていちてま' 'つにてき近生どれ折笫十けふ女移 11 'ちな臥きひもげり五し^痛ししつらせき降立外,て窣七さけて ...

今村鞆, 1937

衣香扇影: 美人詞林 - 63 ページ

さ^かへ 4 しばしかきなすはるけなんいのちともへ&はるたて^ ,クもみおも晃えぬ"せ^こ,さとしま根ね 0 V ^人をひきと^めたるよつのをの世こを知られぬち^ 5 の身のばみに&花咚 11 ?はすあら山のわれ乙とあらでかもひきやゥまとむつびて まとひもなれぬかは&る ...

山田美妙, 1899

打开另一扇门: 中国社团组织的现状与发展

2000年度国家社会科学基金项目扩展之作 2002年山东社会科学院出版基金资助项目

侯小伏, 2003

桃花扇:

第十回因染扇托師尋婿驗優人侍酒罵好且說香君自從碰壞花容,母親代嫁之後,絕跡不肯下樓,不覺又是一月有余。一日,在樓上想起昨日之事,一陣 ... 昆生見他扇兒展在面前,取過一看,不覺驚訝道:「這扇面上,怎麼有許多的紅點?」龍友說:「想為昨日面血濺污, ...

孔尚任, ‎朔雪寒, 2014

日本人の祈りこころの風景

そこで石垣"ゝ〟、に責丶, "ゝ)、、】、カ功学的手まれその曲線カ扇とひとしく美ししとなると扇そのものも、ゝ。しし、繍プいカもちろん、われわれゞ羽、繍、ゝ ゝ、こ実用のものゞ彡カあの戸の曲線 L 慣れてしることにも一因はあろうカ以上のようしカ汗として美ししとしう ...

中西進, 2011