Tegesé saka "くう‐げ‐ちゅう" ing bausastra Basa Jepang

PANGOCAP SAKA くう‐げ‐ちゅう ING BASA JEPANG

くう	‐	げ	‐	ちゅう
kuu		ge		tyuu

APA TEGESÉ くう‐げ‐ちゅう ING BASA JEPANG?

Definisi saka くう‐げ‐ちゅう ing bausastra Basa Jepang

Kuukushu [Kuzushi] Sentenrune diwartakake ing sekte Tendai \u0026 thinsp (sedih) \u0026 thinsp;

くう‐げ‐ちゅう【空仮中】 天台宗で説く三諦 (さんだい) のこと。

PERTALAN SAKA くう‐げ‐ちゅう

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BUKU BASA JEPANG KAKAIT KARO «くう‐げ‐ちゅう»

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仏教用語の基礎知識 - 61 ページ

そして智顗は、人の心には仏の世界から地獄の世界まで三千の境涯が内在するという一念三千,十界互具の教説を^ :てた。法華経の注釈として『法華文句」『法華玄義』、天台独自の禅観にっいての書である「摩訶止観』(あわせて天台三大部)を著す。くうげちゅう ...

山折哲雄, 2000

Nihon Bukkyō tenseki daijiten - 129 ページ

また『空華文集』『空華外集』ともいう。南北朝時代、五山屈指の詩文僧義堂の詩文集で、書名は義堂の別号,道人にちなむ。五山版では文集、一一#、外集、七巻から成る。文集の巻首に延文四〔一三五九)年の中 8 円月の序、明の洪武九〔一三七六)年、明僧全 ...

金岡秀友, 1986

例文仏教語大辞典 - 202 ページ

空お鬥.す空 313 - 81 I」くうう-わゆう【空有和融】空と有とは相依の開係にあつて互いに 8 ?和するという意, #大乗伝通要録-上.一ノ一「& ^次宜二脱三性 .... 沙石集-四.一「法花の抄体は空仮中の三蹄を以て規模とす」 くくう-けん【空見】一^ くううわゆう一くうげちゅう.

石田瑞麿, 1997

広說佛教語大辞典 - 7 ページ

南都では空仮中の三諦とし、この真理を観ずるこない絶対の真理を中とする。この三つを在することを仮とし、空でもなく仮でもつて生じたものとして諸の事象が現に存であることを空といい、しかも因緣によ三つの見方。諸の事象の本体が本来空寂くうげちゆう【空.

Hajime Nakamura, 2001

道元禪師全集 - 第 1 巻 - 135 ページ

眼空の華果は、諸仏の保任なり。翳をもて眼を現#くうげざいげんいちえいらんついいち成せしむ。眼中に空華を現成し、空華中に眼を現成せり。空華在レ眼、一翳乱墜。一-眼在』空、衆翳乱墜〈空華眼に在れば、一翳乱墜す。一眼、空に在れば、衆翳乱墜す〉なる ...

道元, ‎河村孝道, 1988

詳解摩訶止観天: 定本訓読篇 - 187 ページ

くうげちゅうさん 16 んじょう^ 'う^り。また、理戒を持つに、空.仮,中の三品ありて、おのおのに上,中,下 あり。即空の三品とは、下品 上中下卽空三品者下品爲聲聞中品爲緣天各有品秩也又持理戒空假中三品各有下下下卽四天下也上品又多種謂三界諸畜生道重 ...

池田魯參, 1996

仏教語読み方辞典〔普及版〕 - 312 ページ

(止観四上,一〇下、楞伽経三)空閑處くうげんじょ,は慣用音クウ、閑は呉音ゲンの本灣。處は澳音ショ、閑字に連声して灣つてジョ ... 中の音はウ、假は呉音ケ、淸音であるが空字と連空假中くうげちゅう 1 は慣用音クに名づく。(大乗義章二、智度論二〇】達するもの ...

有賀要延, 1991

K*osetsu Bukky*ogo daijiten - 第 4 巻 - 119 ページ

3132 ^ ) 112333223 ' 244 5 ^や空ややきや^ 5 相界度卽門鬥舍空上上上上上上上と上上上上上上上上ヒ] :上上上上上上上上 ... 假,中【く 5 げちゆ 5 】上一一空執【くうしゅう】上 II 空奥赛地【くうるるち】上一空寂【くうじゃく】上-一空教【くうきょう】上-一空理【^ , 0 ...

Hajime Nakamura, 2001

岩波仏教辞典 - 240 ページ

しかしこれらは未,了義 1 :お(方便の教え)であり,第三時に至つて非有非空の,中道き"の教えを顕了お"相(真実をあらわに説く形式)によって説いた,華厳経お 3 や解深密経などが了義(真意が明らかにされたもの)であるという.一三時教.空空くうくう 0 : 8011 ゲ 3 ...

中村元, 2002

Bukkyōgo daijiten: - 第 1 巻 - 67 ページ

中〉【空閑】くうげん 1 嚷野。森林。静かな巧人里 ... IX 『正法眼蔵』菩提^〉【空劫已前の消息】くうごういぜんのしょうそくあらゆる存在以前のすがたということ。 .... また本来無実体である中に実体があると見るのを「空華を見るの中に常住する我を見、存在するものの.

Hajime Nakamura, 1975