Tegesé saka "きゃっかんてき‐かんねんろん" ing bausastra Basa Jepang

PANGOCAP SAKA きゃっかんてき‐かんねんろん ING BASA JEPANG

きゃっ	かん	てき	‐	かん	ねん	ろ	ん
kyaxtu	kan	teki		kan	nen	ro	n

APA TEGESÉ きゃっかんてき‐かんねんろん ING BASA JEPANG?

Definisi saka きゃっかんてき‐かんねんろん ing bausastra Basa Jepang

idealisme Kyakkanteki ing [idealisme adil] filsafat, ngadeg minangka asas adil, kang sawijining saka kesadaran subyektif gedhe-gedhe mental lan ideologi, ngadeg dadi manifestation saka donya. Ditepake dening Plato Hegel et al.

きゃっかんてき‐かんねんろん【客観的観念論】 哲学で、精神的・観念的なものを主観的意識から独立した客観的原理として立て、世界をそのあらわれとする立場。プラトン・ヘーゲルらに代表される。

PERTALAN SAKA きゃっかんてき‐かんねんろん

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• Pamertal Basa Jepang - Basa Jawa: Kyakkanteki idealisme
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BUKU BASA JEPANG KAKAIT KARO «きゃっかんてき‐かんねんろん»

Temukaké kagunané saka きゃっかんてき‐かんねんろん ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening きゃっかんてき‐かんねんろん lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Jepang.

舩山信一著作集 - 第 5 巻 - 96 ページ

舩山信一 客観が観念的であることによって、そういう客観に対立する主観も結局観念的になる。真に唯物論的 I それはこの在的ではありえないことによって、観念論になる。実存主義も、たとえそれの主観が実在的であるにしても、それのは完全な唯物論.全体的 ...

舩山信一, 1999

反对語辞典 - 170 ページ

しゅがいねん[主概念」→しゅ広い土地にわずかの資本と労力をかけるだけで、自然力を主としていこうとする農業。 ... かんてき[客観的』きゃっかんてきかんねんろん[客観的観念論』きゃっかんてきどうとく[客観的道徳きゃっかんてきひひょう[客観的批評」しゅつぎょ[ ...

塩田紀和, 1978

日本国語大辞典 - 第 14 巻 - 30 ページ

きやつ力ん力【客 1 義】さやつかんしゆぎ【客観価値説】きやつかんかちせつ【客観性】かっかんせい. ... 【客観的精神】きゃっかんてきせいしん【客観的確実性】きゃっかんてきかくじつせい【客観的観念錄】きゃっかんてきかんねんろん【客観描写】かつかんぴょうしゃ.

日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, ‎小学館. 国語辞典編集部, 2002

エンゲルスと『資本論』下: - 第 3 巻 - 39 ページ

そのかぎりでは、これはなによりもまず資本主義的観念の問題ですが、資本主義社会では、こういう観念が成立すると、それは観念や意識の領域にとどまらず、現実の経済関係を支配する客観的な力をもってきます。この問題を、マルクスは、理論的にはかなり ...

不破哲三, 1997

明るいニヒリズム - 94 ページ

これは『プロレゴメナ』によく出てくるのだが、そうすると、そのような粒子は、われわれにさまざまな観念を生じさせるが、それ自体はわれわれの脳も視覚神経も眼も通過しないそれ ... あり、「可能な経験=客観的世界」に「観念」という意味を付与する記号である。

中島義道, 2015

明るいニヒリズム（PHP文庫）

純粋理性批判』第一版「主観的演緯」)こうして、「こちら側」に現在する私(超越論的自我)を設定し、「向こう側」に過去世界のすべてを配置した ... 超越論的自我とは、それ自体として「ある」ものではなく、客観的世界という観念の総体の出現とともにそれを統一する ...

中島義道, 2015

Bukkyō daijiten - 168 ページ

観念論かんねんろん物質や自然に対して精神の根源性を主張する立場。山あらゆる現象の根底にある真なる実在を精神とする立場(唯心論と同義)、 8 認識が可能であるのは、我々の観念によるもので、客観的な実在そのものはけつして認識できないとする。

古田紹欽, 1988

生命の實相 - 第 35 巻 - 12 ページ

観念思い.考え-具象化象(かたち)を具(そな)えてあらわれたもの。具体化。 18 中鏡(かがみ)の架空空中にかけわたすこと。 ... は、多くの哲学的思索家が出くわすように左のごとき客観的ゅいしんろんしゅかんてきゅいしんろんじろほ'ちゃく唯心論と主観的唯心論との ... (主観的唯心論)われわれゅいしんろんさいょうぶつしつこんげんゅいしんてきはつせい ...

谷口雅春, 1966

家族的自由社会論: 家族の絆を重視した社会を築く - 14 ページ

... 客観的事実)」に分けられる。られ、社会的存在は「主観的,意味的存在(真.善.美.公正.健康等の意味的概念的存自然的存在は「主観的.観念的存在(神、霊魂等)」と「客観的存在(物質等ごに分け実)は「自然的存在(事実)」と「社会的存在(事実ごに分けられる。

山田忠勝, 2007

大辞林: 漢字引き・逆引き - 205 ページ

三省堂編修所, 1997