APA TEGESÉ まっ‐せつ ING BASA JEPANG?
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Definisi saka まっ‐せつ ing bausastra Basa Jepang
Masalah 【Akhir】 1 Bab-bab sing ora penting. 2 Mengko taun. Pungkasan teka. まっ‐せつ【末節】 １ 物事の本質的でない部分。２ 晩年。晩節。
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BUKU BASA JEPANG KAKAIT KARO «まっ‐せつ»
Temukaké kagunané saka
まっ‐せつ ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
まっ‐せつ lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Jepang.
1
知らないと恥をかく！ 社会人なら知っておきたい4冊セット:
しようまっせつ枝葉末節主要でない細かい部分。どうでもいい部分。「枝葉」は枝と葉、転じて主要でない部分のこと。「末節」もどうでもよい事柄の意。(例)詳しいレポートは確かに素晴らしいものだが、あまり枝葉末節にとらわれていると肝心なポイントになる部分が ...
ISM Publishing Lab., 2015
2
至高の哲人 バルタザール・グラシアン 300の金言: バルタザール・グラシアン300の金言
}mm 枝葉末節にとらわれない仕事の素材に密着せよしようまっせつさらに仕事の成り行きを打診せよ。多くの者は事物の本質に取り組むことなく枝葉末節にとらわれ無益な思考に忙殺されるか、あるいは疲労断獄の原因となる無駄なおしゃべりの迷宮に入りこん ...
石田章洋. 【用例】 D 社の不祥事を他山の石として弊社も会計の透明化を一層、推進していくことが求められる。【用例】まとまった企画書だが、キャッチコピーが凡庸で画竜点晴を欠いている。【用例】問題は装飾といった枝葉末節にあるのではない、コンセプト ...
4
現代用字用法辞典: 日本語力を高める - 664 ページ
まけした顔」まつげまつげ:は'睫毛「まっげの長い眼」「付けまっげ」まつご末期「戦場で敢,えなく末期を遂げる」「末期の水」 0 まっきは ... 末世としか言いようのない時代になる」まっせき未席「役員の末席に連なる」「末席を汚す」 0 ばっせきともまっせつ末節「末節に ...
まっき末期〜的症^まつたけ〔松-奪〕まっただなか真っただ中ひ唯,まっくら真っ暗まっくらやみ II っ瞄やみビ翻〕まったん末端〜価格, ... 政まっせき末席まつりゅう末流まっせつ末節技菜〜,まつる祭る〔"お〕まっそん末 51 まつるビ纏〕(载 80 まった待つに~をかける, ...
6
人物で読み解く 「日本陸海軍」失敗の本質 - 135 ページ
ひがんじようびしようまっせつ対露戦が終わった今、次の陸海の兵力をどうするなどという問題[これは山縣の悲願である常備施個師団構想を念頭]は枝葉末節だ。その前にまこくぜず日本国の国是に基づく大方針を確立せよ、と。 これからは攻勢作戦を考える ...
7
もしかして大人のADHDかも?と思ったら読む本 - 42 ページ
42 にとっては、母が枝葉末節だということほど重要な気がした。だから、他人の説明しよ、(まっせつ「それは『みいちゃんと遊んだ』と、ひとことで片付くでしように" "」そういうことが何度か続き、自分は説明するのが下手なのだと思うようになった。それに気づいて ...
8
話のおもしろい人、つまらない人: 人間関係が1倍うまくいく話し方のヒント
不快な心理的強要しゃべりタイプしょうまっせつ世の中は、まさに十人十色で、人それぞれ性格が違います。たとえば、枝葉末節にこだわつたことばかり言う人がいるとします。「こういうタイプの人もいるんだ」と受け流せればいいですが、もし大雑把な人にこのよう ...
9
男の条件（きずな出版）: こんな「男」は必ず大きくなる
しようまっせつもっと深く言えば、本質的に大切なものがしっかりと見えているからこそ、枝葉末節は簡単に捨てることができる。そして、誰もが見落としそうな大切な部分に気がつくから、誰よりも早く解決策を講じることができる。これは男女関係にも言える。
... そのために、あしようまっせつの葉書は枝葉末節の問題で、事件の解決には関連性のないものだとの注釈付きで語ることになるのだが、そうしたところで、警察がいったん文面の意味を知ったからには、ますます彼への誤った嫌疑を強めるばかりだ。だから、 ...
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «まっ‐せつ»
Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran
まっ‐せつ digunakaké ing babagan warta iki.
耳で学ぶ「中国古典の名言」：『論語』（10）～歴史の皮肉
しかしそれは枝葉末節（しようまっせつ）のこと。根本の部分が見当たらないのは、どうしたことだろう」. こう子游（しゆう）が言ったのを聞いて、子夏は、こう述べた。 「子游は考え違いをしている。君子の道には、教える順番もないし、何かを後で教わったからダメだ ... «nikkei BPnet, Nov 09»
