Tegesé saka "もろ‐がいな" ing bausastra Basa Jepang

PANGOCAP SAKA もろ‐がいな ING BASA JEPANG

もろ	‐	がい	な
moro		gai	na

APA TEGESÉ もろ‐がいな ING BASA JEPANG?

Definisi saka もろ‐がいな ing bausastra Basa Jepang

Ana murmur 【senjata】 tangan kiwa lan tengen. Loro tangan.

もろ‐がいな【諸腕】 左右の腕。両腕。

PERTALAN SAKA もろ‐がいな

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BUKU BASA JEPANG KAKAIT KARO «もろ‐がいな»

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逆引き広辞苑 - 710 ページ

お丁:小个 I ; ' :ゆ〗夕幼山'人隙 V 名一一一 I き^菜—名榮: —さりさき名さお&邪斧雠迨菜なおぉ籴た'た'ぼ】(もと I "-"ミ"乙乙ーミ一一"い一— "シぃ^菜 5 うど革"乙い^な一一ななう塚—鲔 21 逃貫《 2 ... 栴肱】もろがいな【; 51 ^】アンギ—ナ【ネコ^コ 3 】くいな【翥.

岩波書店. 辞典編集部, 1992

新撰六帖題和歌 - 13 ページ

藤原家吉衣笠家良. 『|いろ&や水うだ後の 2 本もゆくみを□一ー- *-- - - =*墨| -言 ハれはさら』バ y ゅゆ y たーさをパょをのみ。一けんみゅなのねゆうメの他がそのもろ外な一|みりさみうりゆんはジをムバ g 一えみゆ、。いんりくのうさぎさちにな〜て〜えばんをのそ ...

藤原家吉衣笠家良, 1650

言葉と建築: 建築批評の史的地平と諸概念 - 323 ページ

一間は「うっ」「うっろ」と呼ばれるような内実をもっている。 ... ける「コ—ラ」の概念を借りれば、それはデミウルゴスを脅かすものとしての間卩場としで規《疋された空虚な空間はカミ、ヒトなどが召喚 ... すなわち彼は「ひもろぎ」を、神がいない空間を設営し、神が前 ...

土居義岳, 1997

大衆芸能資料集成 - 第 1 巻 - 57 ページ

にうち明せしと思ふいかりをはらぬていもろ半がん殿此の歌御老じたて御座ろ I の半いや只今見ましたもろ手前が読むをはちめて ... 川へはなしてやるとなにがさて内にばかりいるやつぢやによって此の様な大広間へ出ずるがいなやよろこんでどをうしないあちらの ...

岡田弘, ‎三隅治雄, ‎六戶部信淳, 1980

婦女新聞 - 第 1059～1075 号 - 99 ページ

... お 1 -必要でもも-、ミ 1 足 55 すろ。然しながら此の^ ^前提きして、 0 ちに政治にる典すろ-、さは娣人に不^ ^でもる 3 の枋^は^れないのでもろ 0 昔よ: ... は双手な^げて此の批^に虮すもものでは叫胆外なリ 3 す 0 」けんさすろ. ^の也。彼の^生お, ^に至リて活上 ...

Shirō Fukushima, 1983

詩と詩論・文学 - 第 18 巻 - 269 ページ

(安西冬窳〕&情詩 0 地脚ヲお似テ仰向ィテヰル《ミルクとシルク》よリ私はズシルクとミルク》の一^な^川して、 0 十逨《扦^詩奴》最近の出お物 生物祭伊贿 6 |氏小 1 : か 2 ^水の泊月とかかういふ苜ひ饵しがもろ。これは木牯の句も話は慮外な方面に奔ろが、俳句 ...

春山行夫, ‎中島善彌, 1979

芥川龍之介, 徳富蘆花, 古泉千樫 - 12 ページ

の所有 18 氏が^外に安全な 9 かな。 ... そのなえ\居るリは^川な^でもろが、おはその中の次の二つの事は今もなほ 8 ベ. ... 筏には或ろ不自由さと^外な 88 はない故にかく 18 定すろには多くの危ほ^伴ふ^、私の 8 ;じ^ #夫に劣リ, ^哉の域-」遠くひびはなかつ^。

稲村徹元, 1987

贄門島下 - 354 ページ

冬 る人がいない以上、もろに被室 それ以来、いまに重るも割作手法は変わっていない。ごく稀なケ贅ス以外、露悪的にいえぽ行き当たりばったりに文章を縋いでいって、作品を売成させている。いつもそうとまでは言わないけれど、犯人も分からずに書き進めて ...

内田康夫, 2009

CANIS通信: 愛犬トーク集 - 141 ページ

でもモロがいません。私はいっもフラフラしているウテナがいないものだとばかり思っていたんですよね。それから 3 日が過ぎ、あの誰かに頼ってばかりのモロがいったい何処へ行ってしまったのか?見当もっきません...。なんだかモロの顔ばかりやたらに頭に ...

はせべあおい, 2001

希望の政治学: テロルか偽善か - 95 ページ

な味で、それは仲正昌樹の言い方を借りれが「法外なもの」なの制 ... 世俗の法は限定的なものであり、その適用範囲には境界線が設けられるが、そうに準拠していた法が国家もろとも消え去ってしまうという、 11 様に単純な事態をまずは想像してみの前提である ...

布施哲, 2008