Tegesé saka "む‐そく" ing bausastra Basa Jepang

PANGOCAP SAKA む‐そく ING BASA JEPANG

む‐	そ	く
	so	ku

APA TEGESÉ む‐そく ING BASA JEPANG?

Definisi saka む‐そく ing bausastra Basa Jepang

Mukuhiko 【kakurangan】 [jeneng · move nari] 1 Ora bisa menehi tlatah nalika meditating ing tengah · jaman modern kanggo Gusti. Uga, wong kasebut lan sing. 2 mbuwang barang-barang. Ora ana guna. Uga, sing.

む‐そく【無足】 ［名・形動ナリ］１ 中・近世、主君に奉公しながら、領地を与えられないこと。また、その人や、そのさま。２ むだになること。むだであること。また、そのさま。

PERTALAN SAKA む‐そく

Weruhi pertalan saka む‐そく menyang 25 basa nganggo Basa Jepang pamertal multi basa kita.

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• Pamertal Basa Jepang - Basa Cina: 无锡
• Pamertal Basa Jepang - Basa Spanyol: No Seok
• Pamertal Basa Jepang - Basa Inggris: No Seok
• Pamertal Basa Jepang - Basa India: कोई सेऑक
• Pamertal Basa Jepang - Basa Arab: أي قانون
• Pamertal Basa Jepang - Basa Rusia: Нет Сок
• Pamertal Basa Jepang - Basa Portugis: Sem Seok
• Pamertal Basa Jepang - Basa Bengali: কোন seok
• Pamertal Basa Jepang - Basa Prancis: aucune Seok
• Pamertal Basa Jepang - Basa Malaysia: No Seok
• Pamertal Basa Jepang - Basa Jerman: kein Seok
• Basa Jepang: む‐そく
• Pamertal Basa Jepang - Basa Korea: 무 쿠오
• Pamertal Basa Jepang - Basa Jawa: Ora Seok
• Pamertal Basa Jepang - Basa Vietnam: không có luật
• Pamertal Basa Jepang - Basa Tamil: இல்லை Seok
• Pamertal Basa Jepang - Basa Marathi: कोणत्याही Seok
• Pamertal Basa Jepang - Basa Turki: Hayır Seok
• Pamertal Basa Jepang - Basa Italia: Nessun Seok
• Pamertal Basa Jepang - Basa Polandia: Nie Seok
• Pamertal Basa Jepang - Basa Ukrania: немає Сік
• Pamertal Basa Jepang - Basa Romawi: nu Seok
• Pamertal Basa Jepang - Basa Yunani: δεν Seok
• Pamertal Basa Jepang - Basa Afrikaans: geen wet
• Pamertal Basa Jepang - Basa Swedia: nr Seok
• Pamertal Basa Jepang - Basa Norwegia: Ingen Seok

BUKU BASA JEPANG KAKAIT KARO «む‐そく»

Temukaké kagunané saka む‐そく ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening む‐そく lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Jepang.

「般若心経」を読み解く: 般若心経の『魅力』と読経『理由』 - 2 ページ

般○は現行波○ 。僧莎○ ○訶は現行薩娑○ ○訶。蘊(うんこ故せつ説はん般に若は波ら羅み蜜た多し咒そく即せつ説し咒わつ曰ぜ是だい大じん神し咒ぜ是だい大みう明し咒ぜ是む無じう上し咒ぜ是む無とう等どう等し咒のう能じ除い一さい切く苦しん真じつ実ふ ...

現代禅研究会, 2013

どうせ死ぬのになぜ生きるのか: 晴れやかな日々を送るための仏教心理学講義

む無しき色しう声やく亦む無とく得。い以む無し所と得さん三ぜ世し諸ぶつ仏。え依どう等し呪。のう能じ除い一さい切く苦そく即せ説し呪わつ曰ぎ掲て諦ぎ掲て諦。しん真じこう香み味そく触に如ぜ是。ん深はん般に若つ実ふ不こ虚。ほう法し舎り利しは波ら羅み蜜 ...

名越康文, 2014

日本人の論語(上): 『童子問』を読む

諸子百家はそれぞれ自分が提唱する生き方こそ最も有効であると指示し、百人百通てきはずりの人それぞれに適するかどうかを考えに入れない。だから聖人の道から外れているのだ。あおもむそく人の性に従うこと流れる水のごとく、いつも性に適わない方向へ ...

谷沢永一, 2002

一生幸福になる超訳般若心経 - 112 ページ

えない」という意味です。形あるものは必ず壊れ、そしてまたどこからか新る「諸行無常」の「無常」です。「すべてのものはいつまでも同じではあり「無常」という言葉は聞いたことがあるかと思います。『平家物語』に出てく色即是無無即是色しきそくせむそくぜしき.

苫米地英人, 2011

図説般若心経入門 - 4 ページ

大栗道栄 お命命命^界無無明亦無無明尽乃至無老死亦無老死尽無苦# ^かいむ I む I ふょうやくむ I む—ふょうじんないし—む—ろうし ... い I げんぜ— : 1 くうちゅうむ I しきむ I じゅ—そうざょうしき|即是色受想行識亦復如是舎利子是諸法空相不生| ^そくぜ I しき ...

大栗道栄, 2002

・永遠のいのち: 二十一世紀の幸福論 - 203 ページ

しきしきそくぜ I くうくうそくせ I しきじゆうそうぎょ-つしきゃくぶ—にょ I ぜ I しゃ I り. 1 しーぜ I しょほうくうそうふ—しょう空不異色色即是空空即是色受想行識亦復如是舎利子是諸法空相不生ふ I めつふ I く—ふ—じょうふ I ぞ I ふ—げんぜーこ—くうちゅうむ I しきむ ...

木下育生, 2003

時代別国語大辞典: 室町時代編 - 第 5 巻 - 37 ページ

かゝるみれんの心をもちなば、は、の御をんじやうはむそくになるべし」(短編リ法妙童子下)「しぜんおみまやれば、ざぜんがむそくする程に、かまゐておみまやるなや」(虎明狂リ花子)「莫大ノ御功徳ヲ科ニョッテムソクニナシ奉リテ、終リナキ苦患二堕落スベキコト」〔 ...

三省堂 (Chiyoda-ku, Tokyo, Japan). 室町時代語辞典編修委員会, 2001

唯識初歩: 心を見つめる仏教の智恵 - 5 ページ

に煩悩謂貪瞋おうでんょがいきょう誑諂与宝措ほういつぎ#うしつねん放逸及失念依止根本識意識常現起ザしょしきてんぺん是諸識転変ゆいつさいしゆう I ?由一切種識由諸業習気由彼彼遍計依他起自性故此与依他そくえしさんじょう即依此三性しょそくそうむ ...

松久保秀胤, 2001

群書類従 14(和歌部) - 81 ページ

ほつなは川む路古 II つにるかやみはたにし分のにかはしし神小河泉守伏ゆ鳥も大ろ宇つ海野野高と因春松ら志か明代斑ゆふ見 ... は夕大玉や峯いひみよさちみレつよくそ 3 くをヒみ力^分脚にとしせむそく白 V 武か淸ら富き更し宇の濱^哦の大け二行鈴さ志た食 ...

塙保己一, 1960

现代日汉大词典 - 2089 ページ

拉子む^むいこうほ無声映画むせ無茎むけいむねん無信心むしんかでんりゅうひかいた無用むよういえいが無拘束速度む無明むみょうじんし無用心ぶよう無声音む甘いこうそくそく無毒むどく無前むぜん無脊椎動物む酸むすじんおんど無知むら無柱むらやう ...

姜晚成, 1987

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «む‐そく»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran む‐そく digunakaké ing babagan warta iki.

豊後戸次川の合戦（上）

その不満は太守・義久の耳にも届いたらしく、日向衆のうち、肥後口に遠征できない 無足 〔 むそく 〕 衆（知行三〇石未満の地侍）や足軽衆は日向口に参陣するようにと、手当てを命じている（右同書同日条）。 十月十五日、家久勢は豊日国境の梓峠を越えて豊後 ... «南日本新聞, Agus 15»

日本経済新聞 朝刊

私は1934年、父伊市郎と母アイの次男として兵庫県姫路市で生（うま）れた。上に姉三人、兄一人がいた。父の生家は奈良県初瀬街道筋の旧家で、祖父は村長をしたことがあると聞くが、顔は知らない。先祖は伊賀・藤堂藩の郷士で、無足人（むそくにん）、つまり ... «日本経済新聞, Agus 14»