APA TEGESÉ にょ‐しょう ING BASA JEPANG?
Definisi saka にょ‐しょう ing bausastra Basa Jepang
N / A 【Wanita】 Wong wadon. Faksi Nogyo 【Mayor Umum】 Jeng restoran / penginapan. Wolf. Tengen?
BUKU BASA JEPANG KAKAIT KARO «にょ‐しょう»
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最新カラー版お墓と仏壇選び方・建て方・祀り方 - 167 ページ
... 陀如来あみだにょらい阿弥陀如来あみだにょらい伝教大師でんぎょうだいし主ム* 2,ふどうみょうおう□ -々上人ほうねんしょうにん蓮如上人れんにょしょうにんじょうどしんしゅっおおたにほ浄土真宗(夫含派)十字名号じゅうじみようごう臨済宗りんざいしゅうしょう ...
久堀弘義 考えてみれば、蓮如上人が親鸞聖人の教をまげられる害はありません。これはやはり、蓮如上人かんがれんにょしょうにんしんらんしょうにんおしえはずれんにょしょうにんとを言われているようであります。否定されておるのであります。浄土真宗の中興 ...
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K*osetsu Bukky*ogo daijiten - 第 3 巻 - 12 ページ
また真にょしょうしょう【如所有性】あるがまま心で考えるような。〈,五教章』中フー一四ゥ〉にょじょ、つしょい【如慷所謂】われわれのうで考える有。)〈 1 五教章』 I フー一一 0 ゥ〉〈,五教章』中フー一一九ゥ〉「如情之有」(情: .」一ほにょじょう【如情】如言に同じ, ― '如言.
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Wagahai Ha Neko de Aru - 292 ページ
例の通り静かな調子で「どうか私に、あの娘を貰ってくれと云う依頼なんでしょう」と、また紫の紐をひねくる。「ところが大くおんにょしょうさいうかが 所有主でね......」迷亭が半ば言い懸けると、主人が「おい君、僕はさっきから、あの鼻について俳体詩を考えているん ...
すると教円はふたたびもとの男の姿に戻った I という。りつえんそうほうでんしょうだいせんざいでんき右の話は「律苑僧宝伝」や『招提千載伝記』の覚盛の伝に記されている。また、「千載ににょしょうぼうじかいさんてんなんきょうえんく 6 伝記」の尼女篇には「正法寺 ...
太田久紀 ―128 — 現ずるに俱に自在なるが故に。」故に。即ち此を亦相,土自在所依真如とも名く。謂く若し此の真如を証得し巳れば。相を現じ土をゅえすなわこれまたそうどじざいしょえしんにょなづいわもこしんにょしょうとくおわそう^ 'んど「八には不增,滅真如。
一人を二へん見た。この世界は三四郎にとって最も深笑語がある。泡立つシャンパンの杯がある。そうしてすべての上の冠として美しい女性がある-あわだにょしょう第三の世界はさんとして春のごとくうごいている。電燈がある。銀匙がある。歓声がある。ぎんさじる。
更に流電想を逐ふ事半里にして夷の岬に到り、厳角に依同つて遥かにはんしょう湾内の風光を望み、雁影を数へつ、半青に到りぬ。にょしょうひるがえ折しもあれ一人の女性あり。年の頃二八には過ぎじと思はる、が、華やかなる神を離し、白く小さき足もと痛まし ...
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般若心経読む・聞く・書く: - 169 ページ
このような趣旨の言葉を声に出して述べます。参考までに写経道場にて唱える願文を紹介しましよう。しんごんかんじゅむみょうせんり「真言は不思議なり。観誦すれば無明を除く、一字に千理をそくしんほうにょしょうぎょうぎょうえんじゃくここ含み、即身に法如を證 ...
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近代文学セット 夏目漱石『こゝろ』『三四郎』『それから』森鴎外『舞姫』芥川龍之介『羅生門』など:
立枯になるまでじっとしているよりほかに仕方がないんですもの」にょしょうる女性の強さを電気のように感じた。そうしてこの強さが鶏さ自分は気の毒そうに見えるこの訴えの裏面に、測るべからざ兄に対してどう働くかに思い及んだ時、思わずひやりとした。「兄さん ...