Tegesé saka "さく‐て" ing bausastra Basa Jepang

PANGOCAP SAKA さく‐て ING BASA JEPANG

さく	‐	て
saku		te

APA TEGESÉ さく‐て ING BASA JEPANG?

Definisi saka さく‐て ing bausastra Basa Jepang

Ing jaman Heian, hak kanggo ngolah tanah sing ditanemake para artis. Sawise periode Kamakura dadi karya \u0026 thinsp; (Sakushiki) \u0026 thinsp; · pekerjaan buruh · pekerjaan sing digawe.

さく‐て【作手】 平安時代、作人の耕作地に対する耕作権。鎌倉時代以後は作職 (さくしき) ・作手職・作人職などという。

PERTALAN SAKA さく‐て

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BUKU BASA JEPANG KAKAIT KARO «さく‐て»

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頭のいい子を育てるおはなし366

二才になる清作が、火の燃えている囲炉裏の中に転がりおちてしまったのです。せいせい「清ぼう、清ぼう!」はげなごえ、はたけ、かあおおあわ、いろりなかせいさくたす、、激しい泣き声におどろいて畑からかけもとったお母さんは、大慌てて囲炉裏の中から清作を ...

主婦の友社, 2011

水滸畫傳 - 第 3 巻 - 33 ページ

四 II I ニ四一山の下の澗間に逃入ければ、索超相績て追蒐し處に、山の背後より炮の聲響と等しく、陷坑のふも 2 たにあひに&いりさくて; 'あひつビいおひかけ 5 しろいしジやお VI ひ- 1 くひミおミしあな超大に吼て追來る。彼兩人の頭領は擅に索超を賺して、陷坑 ...

滝沢馬琴, ‎高井蘭山, 1914

水滸傳 - 第 2 巻 - 88 ページ

大きはに 5 :し 六編卷之四二百六十七宋江甚だ憂悶して帳中に疲れ半睡ける處に、忽ち陰風颯々として、寒氣人を坡ひしかば、宋江怪やとそ.フか. . 'はなはい 1 ^ 'もん ... 宋江吳用斜なちす大悅し、此夜は佳宴を具て索超をさくて 5 ふか. 1 - . ? &うとくかんつひか ...

滝沢馬琴, ‎高井蘭山, 1912

おんびんさくで、どんつくで - 48 ページ

寄嶋豊 48 ことは決定的な差があって、力比べをしても、知恵比べをしても、負けるに決まってて、 2 :ちやんにはずいぶんといじめられたに違いない。この年齢で、年が三っも違うも^ ;ちやんの命令には従うのだった。あとから考えたことではあるが、ョちやんだっ ...

寄嶋豊, 2001

自作農創定と農業問題 - 90 ページ

旨を述べて諒解を求め、場合によっては同調査會を廢止せんとする模様である。はうこさくてゥて. ;はふしかうくもきついこさくくわんせ^ -らく; ;んひようないむしゃうしよ:わん一 こ 5 むしつか 5 は、! . ' 見るべし、政友會內閣は、小作法案を一時抛棄し、もっばら自作 ...

和田叡三, 1929

國書辞典

さく・てル日耳文。ゑやくてんの杓。古培。さくー色朝批。さコ之 I ね杖じ 0 字抽「坊おね丁、刮川別のけさま丁」||さ K 抹枯り・に回「刮在接唄語。 VIIVI 別|りをくだ仁り(下並)の神ヒわムヒ谷 III の水抗杖亡の、はげし(たちくるさま I わム。古詔。祝祠高山の末、ひき山 ...

落合直文, 1902

忠義水滸傳

乃ら梁中書を請て。坐をなさしむ-に出て。較量場を望ければ。左右の:親隨等銀のしめひばのぞみ 4 んじ 3 ら乃ら厳に披掛けり,旣にして梁中書は堦の前をごそかよろひすで"りや- ,奢^ ~はしら鋭氣を折くことなかれ。索超深く之を謝し"えい奢くじさくてうふ. ! "こ.

岡島冠山, 1907

ちょんまげ絵くらべホーホケキョ: 創作児童文学 - 26 ページ

そこでひとばん、とまらせてもらお、つとおもっては、しっていました。小屋か、きゅうけいする小屋があることを、葉菜作山には、山しごとをしているひとたちのものおきやまやまかい道をそれて、山につづく道をいきました。どうやまみち日ぐれがちかくなってきました ...

太田甲子太郎, 2006

本多作左衛門(ほんださくざえもん): 「信念」を貫く男の生き方

「信念」を貫く男の生き方 童門冬二. 、ま、 この作品は、 200 ー年凵月に. のハシリという意味だ。徳川四天王といわれた大名クラスの武士をはじめ、徳川家康は江戸城に拠点を構えた後に、かなり、「敬遠人事」をおこなう。敬遠人事というのは、「敬して遠ざける」 ...

童門冬二, 2005

妙法蓮華経: 法華経

諸の梵衆の為に、偈を説いて言わく、今何の因縁を以て我等が諸の宮殿威徳光明曜き厳飾せること未曾有なる是の如きの妙相は昔よ仏の世間に出でたまえるとや為ん爾 ... 華の供養已て、各宮殿を以の言を作さく、て、所献の宮殿、願わくは納處を垂れたまえ。

伏見友貴, 1914