Tegesé saka "し‐ぶつ" ing bausastra Basa Jepang

PANGOCAP SAKA し‐ぶつ ING BASA JEPANG

し	‐	ぶつ
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APA TEGESÉ し‐ぶつ ING BASA JEPANG?

Definisi saka し‐ぶつ ing bausastra Basa Jepang

Budha 【Budha】 budha ana ing saben arah, martakaké marang Golden light Ming. East of Ali \u0026 # x95A6; \u0026 thinsp; (Ashuku) \u0026 thinsp;, kidul phase bandha, kulon immeasurable Kotobuki (amida), lor saka swara subtle \u0026 thinsp; (Mimyo quotient) \u0026 thinsp;. Ajaran Buddha ing Buddhisme, dumunung ing kabeh sisi Dainichiyo. Ing Kongo donya Ali Timur \u0026 # x95A6;, saka Hosho kidul, kulon Amitābha, kasenengan sing ora kosong ing sisih lor. 胎 蔵 saka wétan ing donya Takara 幢 \u0026 thinsp; (dilapurake) \u0026 thinsp;, kidul Hirakishikihana \u0026 thinsp; (Kaifuke) \u0026 thinsp;, kulon immeasurable Kotobuki, lor Tenko Kaminarion. Lan Animal Crossing [papat Mesthi] papat saka pepakon bab wahyu, pangrungon, matur, keuangan diwenehi menyang Confucius pasuryan kaping "" Analects saka Confucius "pasuryan saka brink". Utawa saw sing dipeksa atos kanggo Rei, krungu utawa ngandika, utawa, angger-angger sing ngirim ora lan pindhah.                                Soko tanpa urip. Perkara sing ora bisa dilakoni. 2 Ora ono gunane. Uga, sampeyan ora nggunakake. Ora sing saka Crossing Animal [pribadi Bonda] umum, barang diduweni lan barang saka individu.

し‐ぶつ【四仏】 金光明経に説く、四方に位置する仏。東方の阿閦 (あしゅく) 、南方の宝相、西方の無量寿（阿弥陀）、北方の微妙声 (みみょうしょう) 。密教で、大日如来の四方に位置する仏。金剛界では東方の阿閦、南方の宝生、西方の阿弥陀、北方の不空成就。胎蔵界では東方の宝幢 (ほうどう) 、南方の開敷華 (かいふけ) 、西方の無量寿、北方の天鼓雷音。
し‐ぶつ【四勿】 《「論語」顔淵から》孔子が顔回に与えた視・聴・言・動についての四つの戒め。礼にあらざることを見たり、聞いたり、言ったり、行ったりしてはいけないという戒め。
し‐ぶつ【死物】 １ 生命のないもの。活動しないもの。２ 役に立たないもの。また、利用していないもの。
し‐ぶつ【私物】 公のものでなく、個人の所有する物品・財貨。

PERTALAN SAKA し‐ぶつ

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BUKU BASA JEPANG KAKAIT KARO «し‐ぶつ»

Temukaké kagunané saka し‐ぶつ ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening し‐ぶつ lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Jepang.

逆引仏教語辞典 - 188 ページ

逆引仏教語辞典編纂委員会, 1995

天台宗聖典 - 12 ページ

三四ゅはウベんしゅじ^かくごミめうはふしょぶつにょ&いで一きいまこれミまはく、是の如き妙法は,諸佛如來、時に乃し之を說きたまふ。 5 さんゆつけミきひま^ん?: I やりはつなんだ, 0 * 3 は- 2 け優曇鉢華の時に一たび現するが如きのみ。"舍利弗,汝等當に佛.

硲慈弘, 1927

物質主義の没落 - 19 ページ

7 ^ 5 く 4 そのし^ 1 一てじい封建的^質亂は過去三世紀の問,人心の中核に喰ひ人り、其思想の根抵どなゥて乞沖せいくわつ-一しはいきくわこねんいザんたびぷつ ... ぶつしつしようたいこ-くわ』,はすなはし 0 所 II 物質なるものゝ正體は玆に觀破されたのであった。

田中竜夫, 1929

ひとりぼっちのかいぶつといしのうさぎ

みんなにきらわれて、さみしさのあまりかいぶつは石でうさぎをつくった。石のうさぎは動かないけれど、それでもかいぶつは、幸せだった.. ...

クリスウォーメル, 2004

国訳一切経: 涅槃部 1 - 278 ページ

むしょゐだいじだいひねんぶつざんまいさんしや- 'ねんじょザんなんしだ 3 佃所^ ,大慈.大悲.念佛三味丄ニ;止念處なり。善男子、是の道は一體な- 2 ; ;くわごめふん;わザんなんしぶつだ 3 し: 85 うしゅな、ふん,へつ数火. 1 = 5 糞スなり。善男子、排; . , ,も亦爾なり、 ...

岩野眞雄, 1929

青経巻　「南無妙法蓮華経 朝夕のおつとめ」: 南無妙法蓮華経 朝夕のおつとめ

妙法蓮華経方便品第二そとさせ、さんまいあんじょうた>つミ>しょぶつ/ * 6L ちこもんなんげなんにゅういっさいしょうもんびゃくしぶつあたところえま~てえくしゆいか其の智彗悪の門は難解難入なり。一切の警聞・群支備の、知ること能わざる所なり。所以は何ナ ...

伏見友貴, ‎久保角太郎, 2014

実修観音菩薩のお経(読誦CD付き) - 44 ページ

応に声聞の身を以て得度すべき者には、ためせつぼうまさ^しょうもんみもつとくどもの仏の身を以て得度すベき者には即ち辟支仏の身を現じぶつみもつとくどものすなわびゃくしぶつみげん世音菩薩、即ち仏の身を現じて為に説法す。応に辟支ぜおんぼさつすなわ ...

松原哲明, 2010

念仏者の寄り道: 爽やかな仏教徒をめざして - 97 ページ

爽やかな仏教徒をめざして 河村公昭 97 10 あまたの仏たち 句経』に説かれています。昆婆尸仏,尸棄仏,毘舎浮仏,拘留孫仏,拘那含牟尼仏,迦葉びぱしぶつしきぶつびしゃぶぶつくるそんぷつくなごんむにぶつかしょう過去七仏は「パIリ I 語三蔵.長部」とこれに対応 ...

河村公昭, 2004

福澤全集: 卷1 - vii ページ

ゥせつつ尾がわるなせ思ひし^の迷を解く爲めはは隨分有力なる翻^畓なりしも思ふをビやいぶんタう 9 よくほんやくしよのは萤^敎草 ... こさも甚だ易おんちよしタし, )にんけ 4 くわはは物理經濟等の外は新舶來の徳論を論するこさゝなりて自から面目を新はしぶつ 9 ...

福澤諭吉, 1898

空也念仏(こうやねんぶつ) - 4 ページ

小野里祐 なると、今度は聖として徹底して念仏の救いを説法して行きました。やがて、籠山行と千日回峰行という延暦寺の最も厳しい修行を結願させ山門を降り俗界の人とひたすら専修していったのです。の救いの中から「念仏」即ち阿弥陀如来の救いを選び、他 ...

小野里祐, 2001

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «し‐ぶつ»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran し‐ぶつ digunakaké ing babagan warta iki.

お山めぐり日。 （２）至仏山（しぶつさん）

全員が一般入部の部員さんなので、山登りの経験がない、または少ないあなたでも楽しく登れる山を紹介してくれます。これを参考に、山登りで自然 ... 至仏山（しぶつさん）は、尾瀬ヶ原西方にそびえ、頂上からは雄大な展望が得られる。ホソバヒナウスユキソウを ... «明大スポーツＷＥＢ, Okt 08»