Tegesé saka "しらぎ‐ごと" ing bausastra Basa Jepang

PANGOCAP SAKA しらぎ‐ごと ING BASA JEPANG

しら	ぎ‐	ごと
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APA TEGESÉ しらぎ‐ごと ING BASA JEPANG?

Definisi saka しらぎ‐ごと ing bausastra Basa Jepang

Shirahagi [Shilla Arco] Koto \u0026 thinsp 12-string sing dikenalaké minangka instrumen utama musik Shilla; (ya) \u0026 thinsp;. Dawane kira-kira 5 inci (kira-kira 1,5 meter). Festival Korea saiki \u0026 # x 503 B; koto \u0026 thinsp; (kayakin) \u0026 thinsp; Wong-wong ing periode Nara dikirim menyang Shosoin.

しらぎ‐ごと【新羅琴】 新羅楽の主要楽器として伝来した12弦の箏 (そう) 。長さ約5尺（約1.5メートル）。今日の朝鮮の伽倻琴 (かやきん) 。正倉院に奈良時代のものが伝存する。

PERTALAN SAKA しらぎ‐ごと

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BUKU BASA JEPANG KAKAIT KARO «しらぎ‐ごと»

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知っていますか、任那日本府: 韓国がけっして教えない歴史

年に遭ニごとになってしまった。 Q 新羅に難波 ... 吉士警金を新羅に、吉士本蓮子を任那に遣わせ、任那の事を問わしめた。 C 百済王、 ... Q 当麻皇子が新たに征新羅大将軍に任命されたが、妻の舎人姫王が襲じたためひき返し、新羅征討は頓挫。 QL 月、小野 ...

大平裕, 2013

Ritsuryō kokka - 78 ページ

(日本古典文学大系日本書紀下より引用)とあり、新唐書日本伝に「時、新羅為, ,高麗,百済 1 所,暴。高宗賜二璽書、一令 1 , 1 出兵援, ,新羅ごとあって、唐が日本に進攻する意図のないことが明らかになるとともに、新羅救援が要請されたとみられる。唐との外交が ...

鈴木靖民, 1973

Ronshū Nihon rekishi - 第 2 巻 - 78 ページ

(日本古典文学大系日本書紀下より引用)とあり、新唐書日本伝に「時、新羅為二高麗,百済 I 所,暴。高宗賜, ,重書、,令.出兵援二新羅ごとあって、唐が日本に進攻する意図のないことが明らかになるとともに、新 1 援が要請されたとみられる。唐との外交がこのよう ...

Takeshi Toyoda, 1973

新羅の浄土教 - 第 6 巻 - 209 ページ

この『二十五三昧式』は、闩「毎月十五日の夜を以て不断念仏を修すべき事」、 0 「毎月十五日の正中(正午)以後の念仏以前に『 ... 経』六巻の読誦と、一巻読むごとえこうとらに仏像のまわりを回って、百遍の念仏を迴向し、礼拝文を唱え、最後の第五更(寅の刻。

章輝玉, 1992

日本語史要講 - 28 ページ

(日本書紀 60 ァ年)は渡来人であるが、『延喜式』によれば、(ョめ入唐大使く施六十疋。綿一百五十屯。布一百五十端〉 28 。副使。判官。録事。知乗船事。戴垦。請益生。主神。医師。陰陽師。画師。史生。射手。船師。音声長。新羅奄美等訳語。卜部。留学生。

小田勝, 2008

白村江の戦い・元寇・秀吉の朝鮮侵攻: 日本の対外戦争古代・中世

丁読売 992 〕| 153 〕是ロロロ民ロロ口誓いに違い、... ...残倭潰え逃げロ城の安羅人戌兵を抜く。新羅城、塩城を抜く。倭寇大いに潰え、城内の... ...十九尽く倭、安羅人戌兵に随うを拒む。新羅口旧えんじょうわこうひいことごとしたがもと官軍方に至りて、倭賊退く。

豊田泰, 2007

新羅史硏究

今西龍 慈機大師入唐*撲巡禮行記か賦みて三四七其一、承和遣唐使船は第一、第一一【第四の一一一船な b しが、毎船に新羅津語を乗り込ませ居りしものゝ如し〟第一船は金正南、第二船海州着ぼ朴正長と道玄道玄は新羅譯語之邑道支閣梨之卷心乏第四 ...

今西龍, 1933

新羅花郎の研究 - 第 6 巻 - 260 ページ

八関会の創制は新羅真興王三十三年(五七二)であるとされ、『三国史記』新羅本紀は同年の条に、「冬十月一一十日、為戦死士卒、設八関 ... 一以事ヮ仏、八関所ミ以事ニ天霊及五嶽名山大川竜神一也、後世姦臣建-一白加減一者、切宜,一禁止ごと教えている。

三品彰英, 1974

新羅元曉硏究 - 159 ページ

梁銀容, 1979

平家物語證注中 - 96 ページ

吾與,待師檀之契久焉、宵見,其行業〖平日不」赴,,堂齋;窟上,以爲-之廟~師問-新羅神〖老僧今俄隱何也、神言、待彌勒菩薩應化也、久在,,此地:需,,弘敎之師;今旣得,師、神、將,無數眷屬,來而饗二新羅神〖待亦詣二於神所,申,,賀鎭座〖旣而待人二於伽藍 ...

御橋悳言, 2000