Tegesé saka "しだら‐の‐かみ" ing bausastra Basa Jepang

PANGOCAP SAKA しだら‐の‐かみ ING BASA JEPANG

し	だら	‐	の	‐	かみ
si	dara		no		kami

APA TEGESÉ しだら‐の‐かみ ING BASA JEPANG?

Definisi saka しだら‐の‐かみ ing bausastra Basa Jepang

Gusti Allah ing dina [Allah Shira] Sajrone periode Heian, Allah Rohani sing ngumpul iman pribadhi minangka epidemi epidemi \u0026 thinsp; Shitara Gusti Allah. Shiga Ramin.

しだら‐の‐かみ【しだらの神】 平安時代、疫病の流行よけとして民間の信仰を集めた御霊神 (ごりょうじん) 。設楽神。志多羅神。

PERTALAN SAKA しだら‐の‐かみ

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BUKU BASA JEPANG KAKAIT KARO «しだら‐の‐かみ»

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八幡神とはなにか - 153 ページ

志多良神の上京と村の鎮守の成立志多良神の中央へ向かう運動はもう一っ重要な意味をもっていた。それは、「志多良神」を担いできた人々が謳っていた「童謡」に隠されている。月は笠着る八幡種蒔くいざ我らは荒田開かんしだら打てと神は宣う打っ我らが命 ...

飯沼賢司, 2004

古代祭祀伝承の研究 - 86 ページ

山上伊豆母 第三節平安京の集団祭礼三七五た神ではない。かつ多治比文子への神託「我今既に天神の号を得て国を鎮むるの思あり」との伝からも「天神信仰」は三)の復官叙位もあるとおり、あくまで宮廷貴族の祀神(祟神)であり、「しだら神」のごとき民衆の中 ...

山上伊豆母, 1989

地方史研究の新方法 - 65 ページ

また、「年中行事絵巻」の闘鷄の場にも小祠が描かれ、その傍らには地面の莛に座した巫女の姿がみられ、小祠と巫現の関係をしめしている。その小祠の様相は現在の小祠の様式と変わるところはない。九四五年に西国から発生した「志多羅神(しだらがみ)」の ...

木村礎, ‎林英夫, 2000

逆引き広辞苑 - 802 ページ

紙つつみつ 1 みみ紙^ ^みお^ ^、照御ヒ^山神嚙に紙ヒリ: 1 神紙神代 51 紙魄铋^一" 46 紙^み"ぱ一御御紙御^髮髮 1 "紙紙" ... 紙紙^ 11 " 1 "械神" "川 III 紙紙紙^ " ^ゴ^ " 1 ^氏^あまのみはしらのかみしだらのかみひかりのかみすりのかみいかすりのかみ V ...

岩波書店. 辞典編集部, 1992

Ōchō seiji shiron - 188 ページ

この騒動についての記事は、やはり、『本朝世紀』の九四五(天慶八)年の七月から八月にかけての部分に見出され、そこに、摂津国司と石清水八幡宮の二つの解文が録載されていて、事件の内容がかなりよくわかる。しだらのかみみこし志多良神と号して神輿三 ...

Shigeo Kitayama, 1970

万葉集: - 第 1 巻 - 152 ページ

折口信夫 88 秋の田の穂の上《へ》に霧《キラ》ふ朝霞、何方《イツべ》の方に我が艦ひやまむ 87 今夜はひどく、我が夫のおこしが遅い。併し、だらつと起きて居て、わたしの髪に電想が降るまで待つて居よう。(比時代は初論、男から女の方に通うたから。) 87 あり ...

折口信夫, 2014

天神信仰の成立: 日本における古代から中世への移行 - 139 ページ

しだら神上洛事件のおこった天慶八年(九四五)はこのような流動的な政治情勢にあった。そして、「こういった政治情勢のなかで企てられたしだら神上洛運動は、藤原時平,醍醐天皇による延喜荘園整理令に象徴される旧律令的個別人身支配のいささかの復活も ...

河音能平, 2003

Shintō shi daijiten - 457 ページ

薗田稔, ‎橋本政宣, 2004

夏目漱石　名作ベストセレクション　『三四郎』『それから』『門』『彼岸過迄』『行人』『こゝろ』:

これさんしろうじゃくめつえようせつを案じえない三四郎は、現に遠くから、寂滅の会を文字の上にながめて、壬大折の哀れを、三尺の ... 額縁をつけない下絵というようなものは、重ねて巻いた端が、巻きくずれて、小口をしだらなくあらわし○マいろどりうちわ描かれ ...

夏目漱石, 2014

宮田登日本を語る - 第 7 巻 - 136 ページ

しらとりくらきち柳田国男が白鳥庫吉あてに記した書簡の中で、古代の雑神に触れた箇所がある(『石神問答』)。これらをみると、雑神と称される神々はいずれも異国より渡来して、定着していたことが示され興味深い。たいわしみずしだらとえば石清水八幡宮の末社 ...

宮田登, 2006