APA TEGESÉ じょうど‐おうじょう ING BASA JEPANG?
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Definisi saka じょうど‐おうじょう ing bausastra Basa Jepang
Cukup sak taun sesuk, bakal lair dadi tanah suci ing endi Budha lan Bodhisattva urip. じょうど‐おうじょう【浄土往生】 死後、仏や菩薩の住む浄土に生まれかわること。
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BUKU BASA JEPANG KAKAIT KARO «じょうど‐おうじょう»
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極楽浄土は忘れかけていた、あのふる里のようなところなのではないだろうか。そして演歌は、いまは帰れないが、いつかは帰ろうと願う、そのふる里へ向かうための序曲であり、それは浄土へ往生するための序曲でもあるにちがいない。おうそうえこうげんそう ...
これと同じように浄土往生を遂げるためにも精神を集中することが必要なのである。ただし浄土往生の場合、スポーツや武士道、あるいは何らかの事業を成功させるといったいわば単発の目的ではない。それはあくまでも悟りという絶対平安の境地が約束された ...
仏教を知るための基本仏教語| 22 信仰をもって死の瞬間に臨むことが、大切だと教えられまた、浄土教では、「臨終の一念」といって、王しいどりんじ#ういちぶん^3 るようになつた。後のもので、そこから死ぬことまでも「往生」と呼ばれる極楽世&に往き生まれる ...
業念佛爲本】極楽浄土に往生する因としての業は、ひとえに念仏を根本となす、という意。この句は源信の,往生要集』に出ていて,浄土真宗の伝える『選択集」の題下に出している。おうじょうしゅごのさんじゅうばんしん【王城守護三十番神】寅神.甲神.日神.卯神.
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Bukkyō daijiten - 500 ページ
け 2 * 7 ぜん土図、ポストン美術館蔵の法華経変相(霊山浄土変相)などは有名。相図〈中野照男〉浄土法事讚じょうどほうじさん唐の善導作。ニ眷。たんに『法事讚』ともいう。善導の著作五部九巻の一つ。浄土往生を願うことを勧めるための法要儀式を述べたもの ...
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カラー版イチから知りたい！仏教の本 - 96 ページ
C), 8 &XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXS こどさん法然が説いた、極楽へ行くための念仏浄土宗じょうどしゅうがん人を救うための 3 の請願を立てたという。その 3 番目が「人々が浄土に往生したいと願って、私の ...
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たまきわるいのちをゆるり大往生 - 176 ページ
西允人 し、天台宗でも四っの仏上の究極として〈常寂光土〉を立てる。生滅変化なく(常)、密厳経』では、汚れた此岸そのままが大日如来のいる浄土たる〈密厳浄土〉であるとなどの説がある。たとえばシャカが説法した霊鷲山を,〈霊山浄土〉といい、『大乗あれば、 ...
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念仏者の寄り道: 爽やかな仏教徒をめざして - 173 ページ
こ土に生まれたいと願う人が往生するところです。この者たちは、本願(第十八願)を疑い、聞いて、浄土をひとすじに思い、心を励ましてその名号を称え、その称える功徳により浄るところです。もう一つは、第二十願(至心回向の願)による浄土で、阿弥陀仏の名号を ...
とは、阿弥陀の名を「南無阿弥陀仏」と口にとなえることをいい、観念として阿弥陀を念ずるとか、(『浄土論註』)を著した。この書で、阿弥陀仏の名をとなえる称名念仏をはじめて教えた。称名念仏(四〜五世紀ごろのインドの論師)の『往生論」(『浄土論」ともいう)に ...
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実存と信仰: 親鸞思想の構造解明 - 257 ページ
九願では、菩提心を起こして仏道修行に励めば、臨終に来迎があって往生することができると誓われているが、これを親驚は、阿弥陀仏の本願の意味を正しく理解できる衆生が少ないために、金色に輝き七宝に飾られた理想郷の浄土を凡夫に分かりやすく説き、 ...
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «じょうど‐おうじょう»
Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran
じょうど‐おうじょう digunakaké ing babagan warta iki.
快慶作、国宝指定へ - 安倍文殊院・木造騎獅文殊菩薩像
... 鎌倉時代▽銅造釈迦多宝如来坐像(東大寺所有、奈良時代)▽木造能狂言面=天河神社所有、南北朝〜江戸時代▽法華経・建治二年八月四日宗性願文(そうしょうがんもん)=国立文化財機構所有、鎌倉時代▽新修浄土往生伝巻下(しんしゅうじょうどおうじょう ... «奈良新聞, Feb 13»
