Tegesé saka "そん‐よう" ing bausastra Basa Jepang

PANGOCAP SAKA そん‐よう ING BASA JEPANG

そん	‐	よう
son		you

APA TEGESÉ そん‐よう ING BASA JEPANG?

Definisi saka そん‐よう ing bausastra Basa Jepang

Kaya "urip" [jeneng] (liwat) "" Mencius "ing prasetya" kanggo urip sing pikiran lan ngolah jinis, bab-bab, lan thinsp; Kanggo nurture lan nurture kebecikan kasebut supaya ora kelangan pikiran.                                Kaya [ajining] 1 Pasuryan lan tokoh priya sing arupa arca Buddha lan senior. 2 Ngurmati wong liya lan tembung sing pasuryan lan katon.

そん‐よう【存養】 ［名］(スル)《「孟子」尽心上の「其の心を存し其の性を養うは、天に事 (つか) うる所以なり」から》本来の心を失わないようにして、その善性を養い育てること。
そん‐よう【尊容】 １ 仏像や身分の高い人の尊い顔や姿。２ 他人を敬って、その顔や姿をいう語。

PERTALAN SAKA そん‐よう

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BUKU BASA JEPANG KAKAIT KARO «そん‐よう»

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鎭守乃森と盆踊 - 182 ページ

允うか 1 ゥし 5 とぐとくそん口說 ... 又は偉人を讃唱せる謠歌を以てし、一種特色ある村よう 3 うあんのうそんごらぐせいめんひら 3 した IV のむらい踊を創案して、農村娛樂に生面を開いた ... そんようみお 1 ひ 3 て、其の特色ある村踊を見たいと思ふことが久しい。

天野藤男, 1917

決定版 日本人の論語: 伊藤仁斎『童子問』を読む

チヤイナだいがくちゆうよういつかつししよそんすう支那では『大学』と『中庸』『論語』『子血子』を一括して四書と呼び、聖典として尊崇してきたから、その内容を文献学の対象として批判するなど考えられもしなかった。したがって学問それ自体は進歩せず、文献学 ...

谷沢永一, 2015

Bukkyōgo daijiten - 第 2 巻 - 87 ページ

Hajime Nakamura. 【尊重】そんちょう丄そんじゅう【尊卑用其語】そんぴゆうごご「そんびそのごをもちう」" -一切のものが各自の個性を保持して、差別しながら存在すること。〈『景徳伝燈録』 13 * 8 * 1 一さ^中〉【尊法】そんぼう最上の教え。最高の教え。

Hajime Nakamura, 1975

家康公

も, " ^除』ちそんよう 90 あかいそもそほんでんそんようよみか,、みやくよけるなもて見る時は、莶し增上寺^因綠ぁる尊像^奉寫したるものなるベくして。或は同山なる安國殿奉みどき^だぞうじようじいん犬んそんざ-フほうしゃあるひビうざんあ^こくでんほうっしあんこ ...

塚原渋柿園, 1908

日本操り人形史: 形態変遷・操法技術史 - 742 ページ

〈大神宮〉くもははにん二をさまって月よミの明神ミかけ(御影)そんよう(尊容)てらしいてたもわれは日本あきっしまのだいとふりう(大棟梁)ちゾん(地神)五代のそん(孫)あまてる御神はこうりもだにもすそ川の水をけたっるなミのごとくされどもちかいハこぐう(虚空)にミち ...

加納克己, 2007

消された王権・物部氏の謎: オニの系譜から解く古代史

だいそうじようひやくせいそむそうりよぬすっと「近頃、百姓たちは法律に反き、好き勝手に頭を丸の僧服を着ている。 ... を乞い、偽って聖道と称して百姓を惑わしていしゃくそんようげん「平城京の東側の山に多くの人々を集めて妖言して人々を惑わす集団がある。

関裕二, 2014

楽しい、簡単、ヘラブナ・ビギニングス: もう迷わない!これがホントの簡単ベイシック

そんように、シ I ズン、場所、天候などにマを克服したとは限らない。前述したのだ。釣れたからといって、そのテ I を思案することがこの釣りの楽しさな ジってみたり、自分で釣るための要素仕掛けに工夫をしてみたり、エサをイろう」とテ I マに沿って考えてほしい。

小山圭造, 2006

京都早起き案内

むそうそせきほうじようさいほうじこけでら足利尊氏が後醍醐天皇の菩提を用うために開祖。開山は夢窓疎石。庭園の設計 ... 大げさかもしれませんが、ここには京都市の良心が残っている、そんよう心がけなければいけませんね。落柿舎とちょうど反対外に地山 ...

麻生圭子, 2013

日本人の論語(上): 『童子問』を読む

よろこにく九、人間の生まれたときの性はだいたい似たようなものであり、人は善を悦び悪を憎むのだから、人の性は善である。せいかくじゅうそんようゆうどう十、生まれながらの性を拡充し存養し「道」のほうへ誘導し努めるのが「学」である。かたようもつおだれ十 ...

谷沢永一, 2002

図解　三国志 - 300 ページ

234 公子系越こうそんえっ~・' ~ . ' ' ' ~ ' ' , ~ ' , , ' ~ , ~ ~ ~ ~・〟. ~ ~ . ... 445 公孫清こうそんさん 42 58・63・72 74 75 82~83・84 85 公孫範こうそんはん~・' '・・' ' ' ' ' ~・.・・'・・~・・' )・” 82 83 公孫陽こうそんよう~・・・・- . ~一一. - - - ~ - -・一' ~・~ ~・~ ~ ~ . ~ ~ .

渡辺精一, 2013