Tegesé saka "そんのう‐ろん" ing bausastra Basa Jepang

PANGOCAP SAKA そんのう‐ろん ING BASA JEPANG

そん	のう	‐	ろ	ん
son	nou		ro	n

APA TEGESÉ そんのう‐ろん ING BASA JEPANG?

Definisi saka そんのう‐ろん ing bausastra Basa Jepang

Sonro [Teori Horses / teori bangga] Pikirane sing mekso ngurmati House of Imperial minangka suci. Kaisar kuno kuno sing dikembangake nalika awal jaman modern, diikat karo teori sastra ing pungkasan jaman Edo, katon minangka téori reuni kanggo Restorasi Meiji ing Restorasi Meiji, lan dadi basis sistem kaisar absolut nalika jaman Meiji.

そんのう‐ろん【尊王論／尊皇論】 皇室を神聖なものとして尊敬することを主張した思想。古代の天皇神聖の思想が近世において展開し、幕末には攘夷論と結び、明治維新には王政復古論として現れ、明治以後の絶対主義的天皇制の基礎となった。

PERTALAN SAKA そんのう‐ろん

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BUKU BASA JEPANG KAKAIT KARO «そんのう‐ろん»

Temukaké kagunané saka そんのう‐ろん ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening そんのう‐ろん lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Jepang.

オールカラーでわかりやすい！幕末・明治維新: - 249 ページ

180 撰夷運動じょういうんどう・...・80,82 松下村塾しょうかそんじゆく... 66,118,120,121 ... 征韓論せいかんろん・...政治結社せいじけっしゃ・...政社せいしや・...政商せい ... 182 尊王撰夷論そんのうじょういろん・... 80,81 尊王論そんのうろん・...・20 大義名分たい ...

永濱眞理子, 2014

図解　幕末・明治維新 - 249 ページ

松下村耕しょうかそんじゅく・・・・・・・・・" 66 ,ーー 8 ,ー 20 ,ー 2 ー彰義隊しょうぎたい~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~・・・・- - - ' '一' '一' ' ' ' ' '・・・・・・・ー 48 上局じょうきょく. .... ー gg 尊王撰夷論そんのうじょういろん・・・・・・・・・・・・・・・・= 80 , 8 ー尊王論そんのうろん.

永濱眞理子, 2012

いちばんやさしい 日本史の本 - 253 ページ

... 天皇機関説てんのうきかんせつ...............214、228 天皇人間宣言てんのうにんげんせんげん............241 天保の改革てんぽうのかいかく........................154 天武天皇てんむてんのう..............................39、40 天明の打ちこわしてんめいのうちこわし............151 ...

西東社編集部, 2013

オールカラーでわかりやすい！ 日本史 - 301 ページ

米騒動こめそうどう 242 後冷泉天皇ごれいぜいてんのう 70 金剛力士像こんごうりきしぞう 98 塾田永年私財法こんでんえいねんし ... 菅原道真すがわらのみちざね 62 調所広郷ずしょひろさと 176 受領ずりょう 66 征韓論せいかんろん 208 清少納言せいしょうなごん ... けん 266 尊王援護夷そんのうじょうい 192、 194 刀狩かたながり 130 勝海舟か.

西東社編集部, 2014

逆引仏教語辞典 - 270 ページ

逆引仏教語辞典編纂委員会, 1995

福澤全集: - 第 4 巻 - 19 ページ

7 ネ 3 い^ん安寧の爲めに尊王論の一編をおして:十孫に逍すも亦無^の勢に非ざる可し今その立論を三條に分つ於ても此大^の等閑にす可らざるを信やる者なれば假令ひ今日は無用の論に似たるも天下後世社會のとうかんしんた 4 むようろんになるに就ては ...

福澤諭吉, 1925

李太白詩集

子美は沈攀、その言深切著明、往往ひっせい^ 1 'つきよく 11 とき上くせつつくやはくめいくわうあとくちいきんらんせゥけんまにして、筆勢 ... 然る後、その材カろんまさそのだいとはみせいじゃゥそんうレだのもさいりょく驅り、勢均しく、力敵して、多く讓るところなきは、 ...

李白, ‎久保天随, 1928

蔣介石: - 89 ページ

いくゎの L は直ちに「第二護、、宣言」及び「ロ( ~に告ぐるの喜」を發表してこの間の經過を述らぶんひ、ふんかくめいた杭基ん管軸や講邂`ゃく罵ーに一『ぐのい追んしゃっ. ... ば・孫の一ヵくめ~ほんそ)とき希んぷんず七, 5 う増やうはいこの時孫文は既に老境に入めに、ちんけいのいにしょっと)ろんふん巌もざ)いに離れごある。 ... 舎て革事業牛にしてちゃうぜ、もうくわ&んこくせんくしゃそんちう喜んせんせいしうえんっ-識震い・ゝゝ〝長逝し七。

石丸藤太, 1937

[親子で読めるジュニア版]日本はこうして世界から信頼される国となった

アメリカ国内では、すでに日本人差別が始まっており、「おうかろんう黄福論」を受け入れる下地はできていました。てっていてきまっさつひさん ... そんざいひつようそしてもうひとつ、「オレンジプラン」の存在についてもふれておく必要があります。にほんせんそうしは ...

佐藤 芳直, 2014

日本の歴史を貫く柱

尊王―皇とは書かなおうこくたいい。王であるという思想で、今の天皇家を中心にする日本の国体を守っていこうという思想だ。壊夷というのは、白りつろんかんたんあいててんぐとうとさきんのうとう言葉だ。幕末で本当にかわいそうだったのは、二つの集団だ。

副島隆彦, 2014