Tegesé saka "ど‐あり" ing bausastra Basa Jepang

PANGOCAP SAKA ど‐あり ING BASA JEPANG

ど	‐	あり
do		ari

APA TEGESÉ ど‐あり ING BASA JEPANG?

Definisi saka ど‐あり ing bausastra Basa Jepang

Ing ngendi ana [gelar] padha karo "karo gelar".

ど‐あり【度有り】 「度付き」に同じ。

PERTALAN SAKA ど‐あり

Weruhi pertalan saka ど‐あり menyang 25 basa nganggo Basa Jepang pamertal multi basa kita.

pertalan saka ど‐あり saka Basa Jepang menyang basa liyané kang kasuguhaké ing perangan iki kajupuk saka pertalan statistik otomatis; ing ngendhi inti unit pertalan yaiku tembung «ど‐あり» ing Basa Jepang.

• Pamertal Basa Jepang - Basa Cina: 是的咽喉
• Pamertal Basa Jepang - Basa Spanyol: Sí garganta
• Pamertal Basa Jepang - Basa Inggris: Yes throat
• Pamertal Basa Jepang - Basa India: हाँ गले
• Pamertal Basa Jepang - Basa Arab: نعم الحلق
• Pamertal Basa Jepang - Basa Rusia: Да горла
• Pamertal Basa Jepang - Basa Portugis: Sim garganta
• Pamertal Basa Jepang - Basa Bengali: গলা হ্যাঁ
• Pamertal Basa Jepang - Basa Prancis: Oui gorge
• Pamertal Basa Jepang - Basa Malaysia: tekak Ya
• Pamertal Basa Jepang - Basa Jerman: Ja Rachen
• Basa Jepang: ど‐あり
• Pamertal Basa Jepang - Basa Korea: 어느 있습니다
• Pamertal Basa Jepang - Basa Jawa: tenggorokan Ya
• Pamertal Basa Jepang - Basa Vietnam: Có họng
• Pamertal Basa Jepang - Basa Tamil: தொண்டை ஆமாம்
• Pamertal Basa Jepang - Basa Marathi: घसा होय
• Pamertal Basa Jepang - Basa Turki: Boğaz Evet
• Pamertal Basa Jepang - Basa Italia: Sì gola
• Pamertal Basa Jepang - Basa Polandia: Tak gardła
• Pamertal Basa Jepang - Basa Ukrania: та горла
• Pamertal Basa Jepang - Basa Romawi: Da gât
• Pamertal Basa Jepang - Basa Yunani: Ναι λαιμό
• Pamertal Basa Jepang - Basa Afrikaans: Ja keel
• Pamertal Basa Jepang - Basa Swedia: Ja hals
• Pamertal Basa Jepang - Basa Norwegia: Ja hals

BUKU BASA JEPANG KAKAIT KARO «ど‐あり»

Temukaké kagunané saka ど‐あり ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening ど‐あり lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Jepang.

弘法大師伝 - 254 ページ

又中院の彌勒堂に安置せる三國中院のこどであらうど思ひます、久米寺の大師行狀圖输には弘法大師行狀 31 繪にある通り、御入定の定遊ばされたもの.、」思ひます,弘法大師行狀胸搶に御庵室より.奥院にうつし舉るどあり、御庵室どは記には三月十五中院に ...

蓮生観善, 1931

支那學文藪 - 97 ページ

狩野直喜 の語あるによって之を知る。北史王憲傅に其子袅の筝を記し、孝文初。爲,へお部尙宵,。任十; !也"どあり是れ又古米儒儒二字共用の一證どなすべし。また儒に緩の義あるこどは後世儒緩儒を解せるなり。また禮記.土藻註に儒者所,畏どありて释文には ...

狩野直喜, 1927

安齋隨筆 - 第 3 巻 - 38 ページ

伊勢貞丈 鞭竹草津の鞭竹は美濃より出るな&本は草律の土産に非らす水口柳行李は但馬よ&京へ出し京にて緣を付一條壬生,破-食死人,云云未曾有事歟どあり五代帝王物語ど同じ時代の事なるべし)事百練抄にも見ゆ怪しき事なり(鎌满云はく百練抄後深草院 ...

伊勢貞丈, 1929

無理情死の医学的考察: 貞操及嫉妬の真因とその生物学的考察 - 63 ページ

唯彼所此所ど歩き廻り居るなり。氣の向かぬどきは朝も通くまで床に就き居るこどあれ^ -食或もせすに終日就れるど云ふも、斯かる事は無し。又村人が妻の變心せしこど^噂せしこどもなし。彼は仕事な爲すこどは、一ヶ月に十日許りなあり。され^その時ど^も夜 ...

小峰茂之, 1930

日本先住民族史 - 90 ページ

藤原相之助 1 一一、具人種の征服一八七りし土地を占有するに至り、再び夷族の抵抗ありしど見え、延曆二十三年の春、武藏、上總、下斯く膽澤及び志波の城も成りたれど、日本人種の夷地に進みて拓殖を開始し、從來夷族の占めた時要銜の地な&しなるべく、 ...

藤原相之助, 1916

日本仏教史講話: 平安朝以前 - 第 1 巻 - 55 ページ

成って居るが、其の戒律に背-意味で定められてざいふ人のこどは明でないが、無論律令改定の實際に當った、其の道の舉者であったこどは言ふまでもな正七位下道君首名一說.惯尼令于大安寺,」どあり、其の實施を見るこどゝなったこどが察せらる。

境野黄洋, 1931

地球の研究: 附・地震ノ原因旱魃ノ原因

附・地震ノ原因旱魃ノ原因 西師意 にあらすして何ぞや。特に其^襲の午後に多し. .」いふに至りては、午後の電流が深く下層に及べるの〔註二〕無線電信の^中線には、常に雑駁なる電波の浞襲を蒙るこどあり、是れ表射電流の發する所.きの中心に多量の水素 ...

西師意, 1924

民法要論 - 第 1 巻 - 25 ページ

斎藤常三郎 第二章民法上の撺利及び義務二三し二六七條以下,二〇一條)。結果を生するこどあり。例へば. 15 效又は除斥期間に依り權刺の喪失を來すが如權利の行使を强制するこどあり,從て其權利を行使せざるどきは、不利益を受くる者に於て權利を行使 ...

斎藤常三郎, 1928

論語講義 - 110 ページ

又弓射るこど, ^を御するこ 此の章も、次の章なども ^ ^お. ... 然るに愛に注意すべき事は、趣どいふものは,中年又は老年の什事で無く、成るを、樂しみにして^くどきには、自然に心の放れるこどが無い、それが,卽て、「游 ... 1 どありまして、固より其の事を硏究する ...

細川潤次郎, ‎南摩綱紀, 1919

歌集・のみど漱ぎて: 続・生きてありける - 184 ページ

保科郁夫(ほしないくお) 1922 年長野県塩尻市生まれ 1943 年潮音社入社太田水穂に師事、水穂亡き後青丘師に師事現在潮音社幹部同人顧問塩尻市文芸の会会長 1997 年第一歌集『生きてありける』出版歌集のみど揪ぎて統.生きてありける^011(110 ...

保科郁夫, 2005