Tegesé saka "といや‐ば" ing bausastra Basa Jepang

PANGOCAP SAKA といや‐ば ING BASA JEPANG

とい	や	‐	ば
toi	ya		ba

APA TEGESÉ といや‐ば ING BASA JEPANG?

Definisi saka といや‐ば ing bausastra Basa Jepang

Tayaiba 【Kaji】 【Ing wektu Edo, nyiapake jaran lanang · kandhang manuk \u0026 thinsp; (basket) \u0026 thinsp; etc ing stasiun dalan gedhe, panggonan sing manggon. Stasiun stasiun.

といや‐ば【問屋場】 江戸時代、街道の宿駅で、人馬・駕籠 (かご) などを用意して、旅人の便宜をはかった所。駅亭。

PERTALAN SAKA といや‐ば

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BUKU BASA JEPANG KAKAIT KARO «といや‐ば»

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東海道ぶらり歩き: 読む地図 - 133 ページ

問屋場の責任者を問屋役といい、その下に助役として年寄、事務を扱う帳付、人馬に荷物を振り分ける馬指などが詰めていた。決められた数の人足と馬を常に備え、前の宿場から届いた荷物を次の宿場へ送る中継業務、「継立」を主とした。梱包の修理も役目の ...

笠松治良, 2007

花ならば花咲かん: 会津藩家老・田中玄宰

口調は丁重いっしながら、新之助は本郷焼を元から小馬鹿にしてかかった甚五郎に一矢報いようとしたのである。 ... は関山宿の肝煎坂内家を出るまで新之助に飯田兵左衛門の事績を聞くことができなか小そんな一幕があったため、 といやばながうげしたく問屋.

中村彰彦, 2013

東海道53次ある記: 広重と十返舎一九の東海道を訪ねて - 110 ページ

睡川宿「脇本陣跡」:今は睡川資料会館京師(京都)まで歩くぞと記帳してきました との通報で、完全に見張られてい. 110 後方から ... 1993 年に復元を問屋場(といやば)跡を過ぎると、やがて宿場の『東の棒專時の匂いが僅かに残るのみである。高札場(こうさっば) ...

武川和洋, 2000

駅名で読む江戸・東京

かえし事もあり、これは全くなしの言葉を忌嫌いてかくいえるなるべし」と、利木の実を「ありの実」というのと同様に丶「なし」の一言葉を忌み嫌って改められた ... 奥州道中・甲州道中)を整備し、この他に脇往還(佐渡といやば路・伊勢路・水戸街道など)を設けた。

大石学, 2003

ぼんくら武士道 - 108 ページ

鳴海丈 「舞坂の問屋場へ行って来る。最初の奇襲は失敗したという殿への文を、飛脚といやばふみひきやく怪訝な顔っきで伴左衛門が訊くと、けげんき「どうしたんだ、弥八」早く着始めた。それまで一言も喋らなかった弥八が、立ち上がって、生乾きの自分の衣類 ...

鳴海丈, 2009

成り上がり: 金融王・安田善次郎

一生懸命働かせていただきます」ぶんきゅうせんいままちといやばたすくの人の授けを得たことに感謝した。文久銭投機で失敗し、それをなんとしてでも取り戻さねばならない。またあの集めた文久銭は、今町の問屋場 に預けたままだ。資金を出してくれ. とくぞう「 ...

江上剛, 2013

東海道五十三次: 附名數雜談 - 43 ページ

附名數雜談 芳賀矢一. っくと起上っお 9 あ^居た小童がむ&こわつぱ橋の上に 6 てはしうへね莛ヒかぶってすてあらう。吉丸を想ひ出よし&るお 1 だづ腕白物の口わんばぐ 1 のひ一へば、人は先一矢矧橋といやば 9 ばし五六矢矧機よ見すぼらしいものてある。

芳賀矢一, 1912

大福帳の狩人 - 53 ページ

江戸四宿の一つであり中仙道の起点である板橋宿には、街道沿いに延々と、実態めしもはたごといやばは女郎屋である飯盛り旅籠や、問屋場などが並んでいる。音次郎は石神井川に架かる板橋の上で足を止めた。「皆、朝早くからご苦労だったな。日当を渡 ...

藤村与一郎, 2014

伊呂波文庫: 正史實傳 : 全 - 61 ページ

にんのちこ-ろざしかはらねこミ不破勝右衞門が先年試し切の一件にて浪人し、嫌食へ立退き浪宅せし事は,世に知らざるふはかつうゑもんせんねんためぎりけんらうにんかまくらたちのら、つたくこミよし支度に、及ぶぞ勞々しけれ。樣に,嚴しく問屋場の役人に云ひ ...

為永春水, 1911

人を動かす心理学: 自分にあったリーダーシップの方法

それまで対人関係を円満にやてこられた、といても自分の考え方で周囲を引張ていたわけではない。ただ自分から折れることで争いを避け、頼まれればいやとはいわずに物事を引き受けてきたから円満にいていただけである。今度は自分から頼まなければ ...

加藤諦三, 1997