BUKU BASA JEPANG KAKAIT KARO «うちとけ‐まさり»
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うちとけ‐まさり lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Jepang.
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國文學註釋叢書 - 第 18 巻 - 55 ページ
一 0 七七七を 內にまゐり蛤七內に炎 5 5 うちながめてものうちないじ 1 ^六うちどのより八 0 ^うちとの九 1 九うちとけゐたる七ズ八 ... うちとけまさり七 3 八 I うちとけはてて 10 5^七 113 うちとけぬすしきうちとけぬ所 10 33 うちとけぬ^七^ 03 10 2 一八うちとけ ...
ぬもてなし、髮の下り端、めざましくもと見給ふ」蛸蛉^ ^ 0 ノー「唐衣もかざみも 139 、皆うちとけたれば、御前とは見給はぬに」タきノ ... 末摘花一ノ一蔼ノ 3 「うちとけまさりのいささかもあらば嬉しからむ」拿うちとく,まさり 5 ちとけ-よがたり【打解世語〕(名)うちとけ ...
長連恒 谏氏物^ 36 第六帖末垴花,,一九七の少しもあらむか 0 若し 3 も有らば嬉しかる可しと思ひ給ふな, 50 〇あながドクダカと云ふに等し 0 0 うちとけまさり云々 0 近く能く見ば、成は見直す可し。〇いかにぞ。上にある手觸の程妙に思ひ給ひし事などを受けたる ...
のちの初音巻には、「『醍醐の阿闍梨の君の御あつちなみに、末摘花はさきの 4 に見たように、源氏の「さならぬうちとけわざ」の後見に対しても「恥づかしげならぬ」 15 は源氏が末摘花の醜貌を見あらわす場面で、男女の睦びにつれての見まさりを「うちとけ ...
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消滅と再生の遊戯: 長谷雄草紙の映像と時間 - 327 ページ
ところが同じ末摘花の巻の中段にみる、「いかにぞ、うちとけまさりのいささかもあらば」(傍線- 1 】とある「うちとけ」の場合は、聊か意味は異なります。まさりは「見まさり」の略語で、想像より実物をみると勝っているというほどの意に相当するもので、懇ろ(リ同衾)の ...
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Nihon kokugo dai jiten - 第 2 巻 - 650 ページ
うちとけまさりのいささかもあらば,うれしからむ」うちとけ-よがたリ【打解世語】【名】遠慮のない世 18 話。,源氏-手習「いと重き御心なれば,必ずしも、うちとけよがたりにても,人の忍びて啓しけむ事を漏させ給はじなどおぼす」う 4 ?と.ける【打解】【自カ下一】囡うちと.
Nihon Dai Jiten Kankōkai, 1972
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Kadokawa kogo daijiten - 第 1 巻 - 415 ページ
何かは、その女どちの中に、害き通はしたらんうちとけふみをば御覽ぜむ」〔源氏.浮舟〕うちとけまさり【打解阱】名気を許してくつろいだ様子のほうが、きちんとしたときより、かえってまさっていること。「いかにぞ、うちとけまさりのいさ. ^かもあらば、嬉しからむ」〔源氏.
中村幸彥, Masao Okami, 阪倉篤義, 1999
はや出でさせたまへ。あちきなし。心うつくしきこそ」など教へきこゆれば、さすがに、人の聞こゆることをえいなびたまはぬ御心にて、とかう引きつくろひて、みざり出でたまへり。見ぬやうにて、外の方を眺めたまへれど、後目はただならず。「いかにぞ、うちとけまさり ...
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ハートで読む古文: 誰でも古典が好きになるユニーク読解法
あぢきなし。心うっくしきこそ」など教へ聞ゆれば、さすがに、人の聞ゆることをえいなび給はぬ御心にて、とかう引き繕ひて、ゐざり出で給へり。見ぬやうにて、娘の雛をしりめながめ給へれど、後目はただならず。「いかにぞ。うちとけまさりのいささかもあらば嬉し ...
述通り典拠となる源氏末摘花巻の「だうちとけたる宵居の程、やをら入り給ひて、云々」との場面の印象をば、強く指す「かの」で ... 殊になくて過ぎ行くを、またうち返し見まさりするやうもありかし、手さぐりのたどたどしきに、 0 :まして荒れたる宿は、あはれに思しおこ ...
