BUKU BASA JEPANG KAKAIT KARO «うんぴょうざっし»
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メディアの曙: 明治開国期の新聞・出版物語 - 100 ページ
明治開国期の新聞・出版物語 高橋康雄 べき事の訳説、宜く加入すべきものあらば、吝惜無-寄贈し玉へ」(巻末広告『西洋雑誌』創刊号)奇説を集めて、耳目を新にせん ... は、江戸中期の皆川棋園の『雲萍雑誌』という著作の書名に使われていうんぴょうっていた。
江戸中期の随筆田中元陳【運】運附太郎左衛門うんつくたろうざえもん江戸後期の草双紙富川吟雪(富川房信)画運歩色葉集うんぽ ... 雲如雲図抄うんずしょう平安後期の有職故実藤原重隆雲鳥うんちよう大正期の短歌集太田水穂雲萍雑志うんぴょうざっし江戸 ...
じきうんぴょうざっし仏餅は江戸や大阪や奈良で流行した。四条啜の近江上味が乞という。すなわち、餅は仏の好みによって出来たという。大ではなく餅を作れ、しかも、その餅を仏供にした方がいい」来を安置した。門前の甘酒屋の夢に如来が立ち「甘酒ばかり ...
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利根川図志: 坂東太郎の流域紀行 - 247 ページ
経石御笠山の中に埋めたところがあって、五、六間ばかりの間に、小石に経文を書きょうせきまた『雲萍雑誌』にも鹿島踊りの謡が見られる。このほか、種々の謡がある。うんぴょううた常陸鹿島の神々。何事も成就へ給え、米の三合まこうよ。ょね金の三合は及び ...
Sōtan Akamatsu, Nobuhiro Tsumoto, 1980
辞世の歌にいわく、淇園の「雲萍雑志」に出ている。きえんうんぴょうざっしこの人、商人のときの名前は紀伊国屋亦右衛門といい、出家して円智といった。伝記は柳沢れを親類縁者や召使に分配し、大阪の太融寺という寺の徒弟になって仏道の勉強をした。
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説話世界の熊野: 弁慶の土壌 - xlii ページ
弁慶の土壌 中瀬喜陽 近世のものにまで語られている。もっとも、種松にしても、次の長者にしても、お金がありなが紀伊の長者譚は、この種松にかぎらず著者不詳の『雲萍雑志』〔天保十四年二八四三)刊〕などごくうんぴょうざっし政人に容貌清げにて、心づき ...
... があり、自由であるから、我等の方(栗原柳庵) ,『蟻の念』(梅辻飛弾守)などに少しずつ見えるから、次に掲げるが、裏店住いでも、借家人で行商する者の経済状態は、いくらか資料がある。『雲萍雑志』(柳里恭) .『柳庵雑筆』うんぴょうざっしやなぎりきょう行商人.
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逆引き広辞苑: 第5版対応 - 578 ページ
遺し)口—厚(ヒ I 心—袖(ひ) —船 81 御霊 31 宮- 1*1 81 ざつじそうごうざつしりくごうざつしさん,こうざつししょうさつしさんじゅうじょうさっしうんぴょうざっしえんせきざっしじょがくざっしめいろくざっしアルミサッシかすとりざつしあんさつしかんさつしどうじんざつしどう ...
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日本語を反省してみませんか - 121 ページ
もし先陣ができなかったら、高綱は生きておられなかったろう。先に述べた、日本人が〈言質〉を取られまいと用心する気持ちは、このあたりとつながる。うんぴょう日本人はかくも約束を重んじる、というより、「約束を重んじること」を重んじる。『雲萍ざっしなわながとし ...
