BUKU BASA JEPANG KAKAIT KARO «うつし‐もの»
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ロシアの文字の話: ことばをうつしとどめるもの
“奇妙な形”のロシア文字の姿かたちの変遷を紹介。どこから来てどのように今の形になったのか、起源から今日までの移り変わりを興味深くつづる。
小林潔, ユーラシア研究所ブックレット編集委員会, 2004
ぞんめん^ひたいあら^ぉつぞ 5 みせ,てんみント、グラスに、^面の物體が現れて、その物象を見っゝ、焦點の合つと-一ろろしゅつあたしかくわつどうてきものさ 1 えいりさ 3 てき I かいた處で、露出を與へる仕掛けで、活動的の物を撮影する理想的の器械どフや.
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馬琴書翰集成 - 第 3 巻 - 11 ページ
然処、老拙うつしもの二遣し候仁ハ、劣壻同藩の士二御座候処、君侯当春御奏者二被成候故、同人多務二成り、当分うつし物いたし候暇、無之よし二御座候。是二て大二幕つかえ、困り人候。丁子や杯たのミ候ハ、.、うつし人、いくらも可有之候得ども、大切之 ...
多くのクライエントたちの訴えの背後にある目に見えないものに、どうすれば近づくことができるのか。絆や「ともにある」関係をつくるために、発生状態の主観性、自己性の創 ...
以上のように役人替名を列記したのは、絵入狂言本の方が笠亭仙果による筆写本であるという欠点をもつためである。この写本は「けいせい浅間嶽」「今源氏六十帖」の後に綴じられたもので仙果自身「天保五年甲午孟陬七日うつしをはる原本泥江亀寿| |蔵書に ...
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Kadokawa kogo daijiten - 第 1 巻 - 426 ページ
来し方行先かきくらす心地して、うつし心失せにければ」〔 18 氏,緊木〕「ものぐるをしくうつし心なくこもりゐ給へるなれば」〔とりかへばや.中〕「その中の人うつし心あらむや。或は煙に咽びて倒れ伏し」〔方丈お〕うつしごころ【移心】名 0 移り気。変りやすい気持。
中村幸彥, Masao Okami, 阪倉篤義, 1999
活写(かっしゃ)いきいきと描写する。筆写(ひっしゃ)筆で霄き写す。害写(しょしゃ) 13 き写す。 2 ? ?字のたとえ。複写(ふくしゃ) 1 原本を^数に写す。な'同一物を 2 枚以! :に写す。復写し(またうつし)写した物を、復、可す。引き写し(ひきうつし)文章'闵をおきちすたとえ ...
... たものであり、それによって死さえも越えるものでし写生とは、文字どおり対象をうつしとるものです。しかし、人間はなぜ対象をうつしとろうとするのでしょう。うつしとることによって、対象と合一し、対象を越えたいと思うからです。芸術の秘密はそこにあります。
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源氏物語語彙用例総策引: 自立語篇 - 714 ページ
... るをもてあそひはわさとよろつのすくれたるみまやにあしとき御むまにみ山木とものこふかきなとをす人ににぬひとにてなむけになと ... うつしかたれともものも 7 うつしきて身をはたえかへ 7 うつし心かとよラつし心ならすおほえ給うつし心うせにけれはうつし心なき ...
