Tegesé saka "よこやま‐しんとう" ing bausastra Basa Jepang

PANGOCAP SAKA よこやま‐しんとう ING BASA JEPANG

よ	こやま	‐	しん	とう
yo	koyama		sin	tou

APA TEGESÉ よこやま‐しんとう ING BASA JEPANG?

Definisi saka よこやま‐しんとう ing bausastra Basa Jepang

Yokoyama Shinto [Yokoyama Shinto] Imam pisanan Shintoisme. Pendhidhikan Shinto Yokoyama Ryousu (Eikona) advokat sak periode Edo.

よこやま‐しんとう【横山神道】 神道の一流派。江戸時代、神道学者横山当栄（当永）が唱道。

PERTALAN SAKA よこやま‐しんとう

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BUKU BASA JEPANG KAKAIT KARO «よこやま‐しんとう»

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逆引き広辞苑: 第5版対応 - 178 ページ

... しんとうたちばなしんとうにしんとうそうげんのしんとうきょうはしんとうりょうぶしんとうあべしんとううらべしんとうよこやましんとうむじんとうむじんとうじんじゃしんとうゆみやしんとうろくしゆしんどうよしかわしんとうみわしんとうしんごんしんとうさんしんとうしんしんとう ...

岩波書店. 辞典編集部, 1999

神道の常識がわかる小事典

かもわけいかづちかもののりきようめつじのりきようでんつぎに賀茂別雷神社の社家出身の賀茂規清(梅辻規清、一七九八ー一八六一)が唱道した烏伝神道、神道学者のよこやままさながまさながよこやま横山当栄(当永とも、生没年未詳)の唱道した横山神道が ...

三橋健, 2007

Nihon kokugo dai jiten - 第 20 巻 - 138 ページ

代表作「無我」「生々流転」「灘湘八景」など,明治元〜昭和三三年〔一八六八〜一九五八)よこやま-またじろう【横山又次郎】地質学者、 ... 横山当栄は,神代紀上を天神本元、同下を地神起元,神武紀を人も^元とした「日本害紀三元巻」を著わし、独特の神道理論を ...

Nihon Dai Jiten Kankōkai, 1976

日本國語大辞典 - 138 ページ

万延元〜昭和一七年《一八六〇〜一九四二)よこや亨いし【横山お】〖名】岡山県津山市 35 山地方から産出する凝灰岩の石材。,食ァ〉 13 よこやま-しんとう:シンタウ【横山神道】【名 3 神道の 1 流派。近世の神道学者であった横山当栄(当永)が唱道したもの,横山 ...

日本大辞典刊行会, 1976

復古神道 - 第 2 巻 - 81 ページ

復古神道上卷 1 八八に 1 令- 1 諸ぬハ毎年舂初,出; ^ ? ... あまたたて 41 つに、此祭には、新稻の穎をつかねて、竹に著て、數多進るといへおはおへたてよこやまのつ奉りしを、大^に立おくをも、如:横小ひし&ぶかしくて、伊勢人に聞さらばその懸てといふべし。

田中義能, 1935

日本史広辞典 - 2186 ページ

大などの柔道師範を務めた,よこやましんとう【横山神道】江戸中期に横山当栄^ ; (当永)によリ提唱された神道,「日本害紀」神代卷のみを重視していた従来の学説を批判し,神武紀を含めて考える说を提唱し、神武を人皇の初代と考えた。神武紀には ...

日本史広辞典編集委員会, 1997

日本歴史大辞典 - 第 19 巻 - 29 ページ

したがってこれに対して非難攻撃するものが多く、小野高尚.多田義俊,近藤! ^邦のごとき、それぞれ論駁するところがあった。なかでも義俊のごときは、わざわざ「横山流神道辨」を著わしているほどで、あまり広く行われなかった。(清原貞雄)よこやまたいかん横山 ...

奈良本辰也, ‎河出書房, 1959

琉球神道記:

Taichū Shigeru Yokoyama. るべし。本書は上述の如き内容を有するものなるが、吾人が本書に注目したる機縁は別に存す。そは和字博来考といふ書に澁川春梅が山崎垂加に示したりといふ神代文字の十二支の名といふを載せたるその文字の源を捜りつしあり ...

Taichū, ‎Shigeru Yokoyama, 1936

広告ビジネス次の10年

広告マンの8割はいらない！次世代の広告ビジネスを展望 メディアの多様化によるマスメディアの弱体化、ネット浸透による生活者の行動多様化、マーケティング領域へのデータ ...

横山隆治, ‎榮枝洋文, 2014

神道物語集 - 第 1 巻 - 172 ページ

寺師三千夫, 伝承文学研究会(Japan) 172 想定するのは、横山本が望月本に最も近い詞章内容をもつており、かつ望月本,横浜本を石川であり、: !類本より後出の伝本とするのである。特に石川本よりも後出とし望月本との関係を即ち、横山本は I 類本の中の ...

寺師三千夫, ‎伝承文学研究会(Japan), 1966