Tegesé saka "ゆ‐はず" ing bausastra Basa Jepang

PANGOCAP SAKA ゆ‐はず ING BASA JEPANG

ゆ‐	はず
	hazu

APA TEGESÉ ゆ‐はず ING BASA JEPANG?

Definisi saka ゆ‐はず ing bausastra Basa Jepang

Yuuzu 【Bow 弭 / Bow / Bow \u0026 # x5 F47;】 Sama karo "Yumihabu".

ゆ‐はず【弓弭／弓筈／弓彇】 「ゆみはず」に同じ。

PERTALAN SAKA ゆ‐はず

Weruhi pertalan saka ゆ‐はず menyang 25 basa nganggo Basa Jepang pamertal multi basa kita.

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• Pamertal Basa Jepang - Basa Inggris: Yu should
• Pamertal Basa Jepang - Basa India: यू चाहिए
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• Pamertal Basa Jepang - Basa Bengali: ইয়ু উচিত
• Pamertal Basa Jepang - Basa Prancis: Yu devrait
• Pamertal Basa Jepang - Basa Malaysia: Yu perlu
• Pamertal Basa Jepang - Basa Jerman: Yu sollte
• Basa Jepang: ゆ‐はず
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• Pamertal Basa Jepang - Basa Jawa: Yu ngirim
• Pamertal Basa Jepang - Basa Vietnam: Yu nên
• Pamertal Basa Jepang - Basa Tamil: யு வேண்டும்
• Pamertal Basa Jepang - Basa Marathi: यू पाहिजे
• Pamertal Basa Jepang - Basa Turki: Yu should
• Pamertal Basa Jepang - Basa Italia: Yu dovrebbe
• Pamertal Basa Jepang - Basa Polandia: Yu powinna
• Pamertal Basa Jepang - Basa Ukrania: Ю. повинні
• Pamertal Basa Jepang - Basa Romawi: Yu ar trebui să
• Pamertal Basa Jepang - Basa Yunani: Yu θα πρέπει να
• Pamertal Basa Jepang - Basa Afrikaans: Yu moet
• Pamertal Basa Jepang - Basa Swedia: yu bör
• Pamertal Basa Jepang - Basa Norwegia: Yu burde

BUKU BASA JEPANG KAKAIT KARO «ゆ‐はず»

Temukaké kagunané saka ゆ‐はず ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening ゆ‐はず lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Jepang.

『古事記』『日本書紀』の解明: 作成の動機と作成の方法 - 352 ページ

ここで注目されるのは、男のゆはずの調である。日本列島では、弥生時代以来、稲作男子に課した「ゆはずの調」とは、弓矢で獲った獣の肉や皮のことで、たなすえの調は. ^性が織った絹や女には「手末の調」を課したとあり、『古事記』も「弓端の調」と「手末の調」 ...

赤城毅彦, 2006

萬葉集全註釋: 萬葉必携 - 469 ページ

ゆなゆなは氣さへ絕えて後つひに(や I 七 3 3。ゆのはら湯の原(地名)斶岡縣筑紫郡の次田溫泉(今の武蔵溫泉)附近。 10 湯の原に鳴く董鶴は(六ん六一)。ゆはず弓弭(名詞)弓の兩端の弦をかけるところ。

武田祐吉, 1957

新潮日本語漢字辞典 - 757 ページ

新潮社, 2007

垂加神道 - 第 3 巻 - 9 ページ

辆は射者の衣,臂 II を言ふなり、倭俗弓 2 ていつおそしようびはず 5 みはず小手と曰ふ者なり。稜威は畏ろべきの意,稱美の言なり。^は弓の弭頭なり、弓は左手ゆはずふるつ 6 ギ 1 つ^に. ?かたにはふむいも,ふみおとあつきもふみ. 'がに其彌を振ひ,劎は右手に ...

佐伯有義, 1937

萬葉集講義 - 7 ページ

夕霧)「一九四,/'二一七」ゆへ(德結)「 1 一五」ゆふ(山蒯襟結)「一五四」ゆは(^結麻思乎)つ I 五一」ュフ(結) (短木綿)「一五七」ゆふ(木綿) (眞蘇木綿)「一五七」ゆはず(弓波受〕「一九九」ゆづるは(弓絃葉乃)「一一 1」ゆくゆくと(由久遊久登)「一三0」〈歸邊)「一六七」 ...

山田孝雄, 1928

珍本全集 - 60 ページ

きかたやどいです 31 仁めてたう御供して歸らんと。しるべの方を賴み預け置て出たれども。中々待てはゐられぬと。嗞方に宿を出て。姿 9 およぃ 6 みだこ、ろくるほんしや 5 なかくな, &や 1 形はいふに及ばず。髮さへゆはずばら^と。亂れ心や狂ふらん。本性なら ...

藤村作, 1928

徳田秋声全集 - 117 ページ

須崎が或は何もかも皆な知ってゐるかくらかんすざきあるひなにみんしでと答へたが、今自分が何処へ行く害であったかに気づくと、ちこたいまじぶんどこゆはずき「い、え。可いのよ。」蔦代は首をふって、「用事はないのよ。」いつたよくぴようじと訊いた。る口調で、 ...

徳田秋聲, 1998

考證伊勢物語詳解

っ、ぬっ~吹に童女濃茶憂といへるとおなに藁にて髪ぁゅはずは藤ちてうしろに翼れてあるか云り。その頃女の転べてしけるすべしもとどり亀うしろに渡れ旗れどもそれはもとたゆびてれる~也。童女のは亀と絶ゆはずはなちて渡る~ゆゑに襲のふ渡りにわかる丶を ...

鎌田正憲, 1919

梅花無尽蔵注釈 4 - i ページ

しばしば匈奴と戦い功があつたが、最後に衛青薩。法華経の同門衆(経の始に名をつらね、法を聞く菩薩)。 0 錫端—錫杖のはし。〇李廣之飛泉—李広は、漢の名本武尊の東国征伐。 0 射獵—弓矢で狩をする。〇弓^ I ゆはず。弓の両端の、弓のつるをかける所。

市木武雄, 1994

古事記:

ここに初めて男(をとこ)の弓端(ゆはず)の調(みつき)[一四]、女(をみな)の手末(たなすゑ)の調[一五]を貢(たてまつ)らしめたまひき。かれその御世を稱(たた)へて、初(はつ)國知らしし[一六]、御眞木(みまき)の天皇とまをす。またこの御世に、依網(よさみ)の池[一七] ...

フォーク, 2015

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «ゆ‐はず»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran ゆ‐はず digunakaké ing babagan warta iki.

外来植物、現状学ぶ 北上川サポート協 強い繁殖力で増加

河川調査船「ゆはず」で同センターから北上川上流側の外来植物の生息状況を視察した後、センター周辺の河川敷を巡って付近に繁殖する外来植物の説明を受けた。 佐藤さんはアレチウリなどの外来植物について「草刈りや工事をした後のむき出しの土地に ... «岩手日日新聞, Okt 15»

北上川が縁､友情育む 岩手町で2校の児童交流

交流会後、両校の５年生は北上川の源泉とされる同町御堂の「弓弭（ゆはず）の泉」を訪れ、水堀小の児童が紙芝居を使いながら由来などを説明した。 北上小は、水堀小と２０００年から交流してきた旧吉浜小など東日本大震災で被災した同市の３校が統合し ... «岩手日報, Jul 15»

新渡戸稲造シンポジウム報告 ゆはず和順

去る３月２１日、東京都内で、北大文学部主催の国際シンポジウム「新渡戸稲造とこれからのグローバル化―『武士道』と国際人」が開かれた。当日、東京の本会場には２０７人が来場し、またテレビ回線を通じて同時中継された北大内の札幌会場にも７３人の参加 ... «朝日新聞, Apr 14»